科判汇总

科判

经文

悬论分二

一 契理与应机

甲 契理之实义

乙 应机之对治

二 经题与译题

甲 释经题

佛说十善业道经

乙 释译题

唐于阗三藏法师实叉难陀 译

释

经

 分

三

甲一、证信

如是我闻：一时佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。

甲二、正说分

五

乙一、明世出世业果分

四

丙一、就因明果

尔时世尊告龙王言：

“一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

丙二、即果明因

龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。

丙三、举因相明

分三

丁一、观心无主

而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主无我我所。

丁二、观法如幻

虽各随业所现不同，而实于中无有作者，故一切法皆不思议，自性如幻。

丁三、劝应修善

智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等皆悉端正，见者无厌。

丙四、举果相证分

五

丁一、以佛果证

龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜蔽诸大众；设无量亿自在梵王，悉不复现。

其有瞻仰如来身者，岂不目眩！

丁二、以菩萨证

汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。

丁三、以天龙证

又诸天龙八部众等，大威势者，亦因善业福德所生。

丁四、以海众证

今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业各自受报。

丙五、结劝修学

汝今当应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。

汝当因此正见不动，勿复堕在断常见中！于诸福田欢喜敬养，是故汝等亦得人天尊敬供养。

乙二、正明十善业道

分三

丙一、显善法用

龙王当知！菩萨有一法，能断有一切诸恶道苦。

何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。

是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。

丙二、释善法名

言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提、皆依此法以为根本而得成就，故名善法。

丙三、出善法相

此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生，偷盗，邪行，妄语，两舌，恶口，绮语，贪欲，嗔恚，邪见。

乙三、明十善业功德

分十

丙一、明离杀生功德

龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一切嗔恚习气；四、身常无病；五、寿命长远；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦 觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解；九无恶道怖；十、命终生天：是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。

释

经

 分

三

甲二、正说分

五

乙三、明十善业功德分

十

丙二、明离偷盗功德

复次、龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王贼水火及非爱子不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财命色力安乐辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天：是为十。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。

丙三、明离邪行功德

复次、龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二、永离諠掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵：是为四。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

丙四、明离妄语功德

复次、龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净优钵花香；为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重人天奉行；八、智慧殊胜无能制伏：是为八。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。

丙五、明离两舌功德

复次、龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故：是为五。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

丙六、明离恶口功德

复次、龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七、言无可讥；八、言尽爱乐：是为八。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。

丙七、明离绮语功德

复次、龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱；二、定能以智如实答问；三、定于人天威德最胜，无有虚妄：是为三。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得如来所授记皆不唐捐。

丙八、明离贪欲功德

复次、龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故；二、财物自在，一切怨贼不夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；

五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故：是为五。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。

丙九、明离嗔恚功德

复次、龙王！若离嗔恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二、无嗔恚；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益安众生心；

七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世：是为八。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。

丙十、明离邪见功德

复次、龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐，真善等侣；二、深信因果，宁殒身命终不作恶；三、惟归依佛，非余天等；四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天不更恶道；六、无量福慧转转增胜；七、永离邪道行于圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见；十、不堕诸难：是为十。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通”。

释

经

 分

三

甲二、正说分

五

乙四、明十善业胜行分

三

丙一、明六度分

二

丁一、广明布施度

尔时、世尊复告龙王言：

“若有菩萨依此善业，于修道时，能离杀害而行施故，常富财宝无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。

离不与取而行施故，常富财宝无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

离非梵行而行施故，常富财宝无能侵夺，其家贞顺，母及妻子无有能以欲心视者。

离虚诳语而行施故，常富财宝无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿所作必果。

离离间语而行施故，常富财宝无能侵夺，眷属和睦，同一志乐恒无乖争。

离粗恶语而行施故，常富财宝无能侵夺，一切众会欢喜归依，言皆信受无违拒者。

离无义语而行施故，常富财宝无能侵夺。言不虚设，人皆敬受，能善方便断诸疑惑。

离贪求心而行施故，常富财宝无能侵夺，一切所有悉以惠舍，信解坚固，具大威力。

离 怒心而行施故，常富财宝无能侵夺，速自成就无碍心智，诸根严好见皆敬爱。

离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法供养众僧，常不忘失大菩提心。

是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严所获大利。

丁二、略明余五度

如是龙王！

举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；

忍辱庄严故，得佛圆音具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严故，能生念慧惭愧轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见。

丙二、明众行分

三

丁一、四无量心

慈庄严故，于诸众生不起恼害。悲庄严故，愍诸众生常不厌舍。喜庄严故，见修善者心无嫌嫉。舍庄严故，于顺违境无爱恚心。

丁二、四摄

四摄庄严故，常勤摄化一切众生。

丁三、三十七菩提分等

念处庄严故，善能修习四念处观。

正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。

神足庄严故，恒令身心轻安快乐。

五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺断诸烦恼。

力庄严故，众怨尽灭，无能坏者。觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。正道庄严故，得正智慧常现在前。

止庄严故，悉能涤除一切结使。观庄严故，能如实知诸法自性。

方便庄严故，速得成满为无为乐。

丙三、结广

龙王当知！此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共一切佛法，皆得圆满。

是故汝等应勤修学。

乙五、明十善业殊胜

龙王！譬如一切城邑聚落皆依大地而得安住，一切药草卉木林橡亦依地而得生长。

此十善道，亦复如是：一切人天依之而立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就”。

甲三、流通

佛说此经已，娑竭罗龙及诸大众，一切世间天人阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。