科判汇总

科判

经文

分

七

甲一总释经题

佛说盂兰盆经

甲二启教因缘

甲三藏乘所摄

甲四辨定宗旨

甲五显明力用

甲六前后三译

晋武帝时刹法师 所译

甲七讲解文义分

三

乙一初序分分二

丙初证信序

闻如是，一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。

丙二发起序分四

丁一得通报恩 

大目犍连，始得六通。欲度父母，报乳哺之恩。

丁二乘通觅母

即以道眼，观视世间，见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。

丁三悲堕救济

目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。

丁四难转定业

母得钵饭，便以左手障钵，右手抟食。

食未入口，化成火炭。

乙二正宗分分

二

丙初目连悲陈苦厄

目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。

丙二如来为救倒悬分

六

丁初彰母罪深余力难救

佛言汝母，罪根深结，非汝一人，力所奈何。

汝虽孝顺，声动天地，天神地祗，邪魔外道道士，四天王神，亦不能奈何。

丁二显僧德重圣众能度

当须十方众僧，威神之力，乃得解脱。

丁三教示目连救济之法分

五

戊初许说救法

吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。

戊二指示良时

佛告目连，十方众僧，七月十五日，僧自恣时。

戊三孝心设供

当为七世父母，及现在父母，厄难中者。

具饭百味五果，汲灌盆器，香油锭烛，床敷卧具，尽世甘美，以著盆中，供养十方，大德众僧。

戊四赞叹胜田

当此之日，一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行。

或六通自在，教化声闻缘觉；

或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。

戊五父母获益

其有供养，此等自恣僧者，现世父母，六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。

若父母现在者，福乐百年。

若七世父母生天，自在化生，入天华光。

丁四敕令众僧受供之仪

时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母，行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。

丁五孝子依教修供报恩

时目连比丘，及大菩萨众，皆大欢喜。

目连悲啼泣声，释然除灭。

丁六慈母获益离苦得乐

时目连母，即于是日，得脱一劫，饿鬼之苦。

乙三通流分分

五

丙一申请快慰

目连复白佛言：弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神之力，故若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔不？佛言大善快问：我正欲说，汝今复问。

丙二普令修供

善男子，若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人、行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。

丙三愿益存亡

愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。

丙四常忆报恩

是佛弟子，修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母，长养慈爱之恩。

丙五劝持奉行

若一切佛弟子，应当奉持是法。

时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。