科判汇总

科判

开示

这次问个别人的时候，说地藏名号念完了十万遍，地藏长咒正念到了五六千左右，连这么确定的数字都说了！这么看来，大家是在很精进地念！这样的话，感谢了！

三大根本祈

愿

总说

法王的开示分为三个部

分

甲一、略说根本祈愿

这次大家共修，我们的根本愿望是什么呢？

总的在十方各个世界，所有一切中，佛法兴盛，一切众生都得到利乐；

特别的，我们同一骨肉的藏族兄弟们都得喜乐——今生乐、来世乐，是为了真实圆满地成办这些！

甲二、广说于圣教及持教者发心分

二

乙一、普于圣教兴盛发深广之心分二

丙一、众生利乐

依赖圣教兴盛分二

丁一、不清净教非众生利乐的方便

“出生一切有情的喜乐”这个，不是以我们随便说做个买卖来成办的，也不是由做个偷盗来成办的。

这样，不是出现了一切有情获得安乐的方便。

丁二、佛之圣教为众生利乐的根本

对于一切有情作利乐的根本，是依赖于佛的圣法。

丙二、故于圣教兴盛须发深广之心分二

丁一、正说发心行相

因此，无论哪个地方有佛的清净正教，为了这一切全数兴盛起来，是需要以你们发深广的心。

丁二、遮除二种不如理行相

戊一、避免偏局的偏差

在这当中，说宁玛、萨迦、格鲁、噶举、觉囊等派，对此没有差别，这一切总的都是一佛的正教。

戊二、避免邪谬的偏差

哪里有清净的正教的问题：

当今时代，所谓清净的教是很罕见的，诸不清净的教兴盛的话，没有利益啊！

哪里有清净的正教，是为了彼等而兴盛的。

乙二、于持教者长久住世等普发深广之心分二

丙一、圣教兴盛仰赖持教大士分二

丁一、圣教无因不兴

清净的教也是无因无缘不肯兴盛的。

丁二、圣教兴唯在持教大士

对于清净的教能作兴盛的途径，是依赖于持教大士。

三大根本祈

愿

法王的开示分为三个部

分

甲二、广说于圣教及持教者发心分

二

乙二、于持教者长久住世等普发深广之心分

二

丙二、故于持教大士长久住世等须发深广之心分

二

丁一、特说本土分

二

戊一、正说分

二

己一、本土圣教命脉唯在持教大士

因此，现在我们想，总的南瞻部洲全部的佛教，以及特别藏地雪域的圣教兴盛的一个命脉，是触及到了谁呢？

不必多作说明，大的地方有大的，小的地方有小的，是在这些地方都有的。

己二、于一切大士须作三祈愿分三

庚一、长久住世

现在，所有这些大士，全部主要是长久住世，这是一。

庚二、心愿成就

其次，他们心中所想的一切无碍地成就。

庚三、事业遍兴

以及他们所作的事业，于十方一切处兴盛，这是何时也不能忘记的。

戊二、反显（即显示持教大士不住世则圣教衰）

否则的话，一切持教的大士都去了其他刹土，佛的教是不会兴盛的！

丁二、总说一切

分二

戊一、引圣教证成持教大士为本地教众义利之根源

“持教大士住于何方，教证二法即住于彼方；

教证二法住于何方，无量持教大士的会众亦住彼方；

三根本护法海众住于其方，众生喜乐无余炽盛于彼方”，是有这样说的。

戊二、故须于持教大士普发深广之心

因此，我恳求你们对一切持教大士发深广之心。

甲三、特说于本道场发心分

二

乙一、于本道场圣

教兴盛须发大心分二

丙一、本道场法教因缘

其次，对我们这个佛教大都市也是，我们大家是常住还是短住，不是如实知道的。

但是从过去的授记看，像我去世之后及再后，还仍然会有二三百年时间安住，在此期间，教会越来越兴盛，除此之外无他想法，是这样一个。

丙二、于圣教不出违缘须发大心

从另一个角度来说很无常的，这个道场也不好说，会不会变成一些断壁空房？

在此期间，对我们这个清净的教不产生违缘。

乙二、于教下弟子成就教众义利须发大心分二

丙一、以身垂范加被弟子未来成就教众义利

以及特别的我本人的所愿，对此想的话，现在我的这些弟子们未来也能否成办一个广大的圣教及众生的义利？

想了后，每天也是对你们不断地劝请

修《自在祈请颂》，是这么做的一个。

我是接近老死的人了！

这样的话，我想的不是为我自己事业兴盛、名声显赫。

我在这个世上是没有久住的时间，若我为自己办后世准备的话，这是好的，除此之外再没有别的了。

我主要想的是，你们一切师徒事业兴盛，以及对一切有情做得到饶益。

这是我心口不二的想法。

丙二、引导大众如是发心

这样的话，这次共修地藏法门的善根也需要如实地作回向。