佛说无量寿经讲记 科判
曹魏康僧铠 译 道源长老 述
释道净 整理 校对 1稿 qq 973451196
表0:总表 (参考佛陀教育基金会2013年版本校对)
科判 |
经文 |
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悬谈 |
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总释名题 |
甲一、解经题 |
佛说无量寿经 |
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甲二、译者及译本 |
曹魏康僧铠译 |
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正释经 文 |
甲一、序分分 二
上 卷 |
乙一、证信序分二 (表1) |
丙一、标法会时处 |
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丙二、引大众同闻分二 |
丁一、声闻众分四 |
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丁二、菩萨众分四 |
戊一、标其众别 |
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戊二、列其名字 |
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戊三、赞叹其德 分二 |
己一、叹其权实二德 分三 |
庚一、略叹其德 |
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庚二、广叹其德分二 |
辛一、叹其实德 |
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辛二、叹其权德分二 |
壬一、总叹 |
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壬二、别显分九 |
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庚三、双以结叹 |
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己二、叹其二利功德 分二 |
庚一、略叹 |
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庚二、广叹分四 |
辛一、依菩萨法,修自分行 |
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辛二、明依佛法,修胜进行 |
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辛三、依前自分,广修成德分四 |
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辛四、依前胜进,辨修成德分二 |
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戊四、总辨其数 |
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乙二、发起序分六(表2) |
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甲二、正宗分分 三 |
乙一、明其所行彰彼如来本昔所修无量行愿分二 |
丙一、初列多佛,明起行缘(表3) |
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丙二、次彰法藏,依之起行分二 |
丁一、明世间之行分三(表4) |
戊一、闻法发心 |
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戊二、出家修道 |
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戊三、礼赞发愿分二 |
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丁二、明出世之行分二 |
戊一、略明所修分三(表5) |
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戊二、广明所行分二 |
己一、广前大愿分六(表6) |
庚一、申己所修 |
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庚二、如来遣说 |
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庚三、宣己发愿 |
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庚四、立誓自要分三 |
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庚五、如要相现 |
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庚六、总以结叹 |
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己二、广前所行分二(表7) |
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乙二、明其所成彰彼如来现今所得身土之果分二 |
丙一、略明所成(表8) |
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丙二、广明所成分四 (表9) |
丁一、明佛身 |
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丁二、明徒众 |
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丁三、明国土分四 |
戊一、明宝树 |
戊二、明伎乐 |
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戊三、明讲堂 |
戊四、明宝池 |
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丁四、明人民分四 |
戊一、新往者正报微妙 |
戊二、明其依报殊胜 |
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戊三、旧住者正报微妙 |
戊四、重明其依报殊胜 |
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乙三、明其所 摄分四
下卷 |
丙一、摄取下人同生彼国分三(表10) |
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丙二、摄取上人同往彼国分二(表11) |
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丙三、重摄下人同生彼国分三 |
丁一、举无量寿国胜妙之事,令人愿求分二(表12) |
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丁二、明娑婆世界秽恶充满,令人厌舍分四(表13) |
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丁三、就无量寿国得失双辨,令人修舍分五(表14) |
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丙四、重摄上人同往彼国(表15) |
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甲三、流通分(表16) |
乙一、如来叹经,劝学受行分五 |
乙二、彰说利益,诸人悟道 |
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乙三、动地放光,增众深信 |
乙四、明说利益,大众同喜 |
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表1-1:(3表)上卷;乙一、证信序分二
科判 |
经文 |
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乙一、证信序分 二 |
丙一、标法会时处 |
我闻如是。 一时,佛住王舍城,耆阇崛山中。 |
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丙二、引大众同闻分 二 |
丁一、声闻众分 四 |
戊一、标其众 |
与大比丘众, |
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戊二、辨其数 |
万二千人俱, |
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戊三、叹其德 |
一切大圣,神通已达。 |
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戊四、列其名 |
其名曰: 尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王、尊者优楼频螺迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者劫宾那、尊者大住、尊者大净志、尊者摩诃周那、尊者满愿子、尊者离障、尊者流灌、尊者坚伏、尊者面王、尊者异乘、尊者仁性、尊者嘉乐、尊者善来、尊者罗云、尊者阿难,皆如斯等上首者也。 |
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丁二、菩萨众分 四 |
戊一、标其众别 |
又与大乘众菩萨俱, |
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戊二、列其名字 |
普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等,此贤劫中一切菩萨,又贤护等十六正士,善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨,皆遵普贤大士之德, |
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戊三、赞叹其德分 二 |
己一、叹其权实二德分 三 |
庚一、略叹其德 |
具诸菩萨无量行愿,安住一切功德之法。游步十方,行权方便。 |
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庚二、广叹其德分 二 |
辛一、叹其实德 |
入佛法藏,究竟彼岸。 |
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辛二、叹其权德分 二 |
壬一、总叹 |
于无量世界,现成等觉。 |
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壬二、别显分 九 |
癸一、升兜率天 |
处兜术天,弘宣正法。 |
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癸二、入胎相 |
舍彼天宫,降神母胎。 |
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癸三、出胎相 |
从右胁生,现行七步。 光明显耀,普照十方无量佛土,六种震动。 举声自称:吾当于世,为无上尊。 释梵奉侍,天人归仰! |
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癸四、童子相 |
示现算计,文艺舐御,博综道术,贯练羣籍。 |
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癸五、纳妻相 |
游于后园,讲武试艺。现处宫中,色味之间。 |
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癸六、出家相 |
见老病死,悟世非常。弃国财位,入山学道。 服乘白马,宝冠璎珞,遣之令还。 舍珍妙衣,而着法服。 剃除须发,端坐树下,勤苦六年,行如所应。 |
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癸七、成佛道相分 五 |
子一、沐汤形垢 |
现五浊剎,随顺群生。示有尘垢,沐浴金流。天按树枝,得攀出池。 |
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子二、行诣道场 |
灵禽翼从,往诣道场。 |
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子三、受草安坐 |
吉祥感征,表章功祚。 哀受施草,敷佛树下,跏趺而坐。 |
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子四、神力降魔 |
奋大光明,使魔知之。魔率官属,而来逼试。制以智力,皆令降伏。 |
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子五、现成佛道 |
得微妙法,成最正觉。 |
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表1-2:(3表)上卷;乙一、证信序分二
乙一、证信序分 二 |
丙二、引大众同闻分 二 |
丁二、菩萨众分 四 |
戊三、赞叹其德分 二 |
己一、叹其权实二德分 三 |
庚二、广叹其德分 二 |
辛二、叹其权德分 二 |
壬二、别显分 九 |
癸八、转法轮相分 二 |
子一、请转法轮 |
释梵祈劝,请转法轮。 |
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子二、因请起说分 二 |
丑一、身口起化 |
以佛游步,佛吼而吼。 扣法鼓,吹法螺,执法剑,建法幢;震法雷,曜法电,澍法雨,演法施。 常以法音,觉诸世间。 |
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丑二、身口摄益分 四 |
寅一、身业伏魔,令离邪业 |
光明普照无量佛土。 一切世界,六种震动。总舏魔界,动魔宫殿。众魔舑怖,莫不归伏。 |
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寅二、口业破邪,令离烦恼 |
掴裂邪网,消灭诸见。散诸尘劳,坏诸欲堑。严护法城,开阐法门。洗濯垢污,显明清白。光融佛法,宣流正化。 |
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寅三、身业受供,生人福善 |
入国分卫,获诸丰膳。 贮功德,示福田。 |
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寅四、口业说法,令修出道 |
欲宣法,现欣笑。 以诸法药,救疗三苦。显现道意,无量功德。授菩萨记,成等正觉。 |
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癸九、入涅槃相 |
示现灭度,拯济无极。消除诸漏,植众德本。 |
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庚三、双以结叹 |
具足功德,微妙难量。游诸佛国,普现道教。 |
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己二、叹其二利功德分 二 |
庚一、略叹 |
其所修行,清净无秽。譬如幻师,现众异像。为男为女,无所不变。本学明了,在意所为。此诸菩萨,亦复如是。学一切法,贯综缕练。所住安谛,靡不感化。无数佛土,皆悉普现。未曾慢恣,愍伤众生。如是之法,一切具足。 |
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庚二、广叹分 四 |
辛一、依菩萨法,修自分行 |
菩萨经典,究畅要妙。名称普至,道御十方。 |
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辛二、明依佛法,修胜进行 |
无量诸佛,咸共护念。佛所住者,皆已得住。大圣所立,而皆已立。如来道化,各能宣布。为诸菩萨,而作大师。以甚深禅慧,开导众生。 通诸法性,达众生相,明了诸国。 |
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辛三、依前自分,广修成德分 四 |
壬一、摄修方便分四 |
癸一、初明自利,明修教行 |
供养诸佛,化现其身,犹如电光。 善学无畏之网,晓了幻化之法。 |
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癸二、次明利他,教人离过 |
坏裂魔网,解诸缠缚。 |
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癸三、复明自利,明修证行 |
超越声闻、缘觉之地,得空无相无愿三昧。 |
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癸四、重明利他,教令修善 |
善立方便,显示三乘。于此化终,而现灭度。 |
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壬二、因修成德分二 |
癸一、自利功德 分四 |
子一、所证平等 |
亦无所作,亦无所有,不起不灭,得平等法。 |
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子二、所成众多 |
具足成就无量总持百千三昧,诸根智慧。 |
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子三、所证深广 |
广普寂定,深入菩萨法藏。 |
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子四、所成殊胜 |
得佛华严三昧。 |
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癸二、利他功德 |
宣扬演说一切经典。 |
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表1-3:(3表)上卷;乙一、证信序分二
乙一、证信序分 二 |
丙二、引大众同闻分 二 |
丁二、菩萨众分 四 |
戊三、赞叹其德分 二 |
己二、叹其二利功德分 二 |
庚二、广叹分 四 |
辛三、依前自分,广修成德 分四 |
壬三、重明起修 |
住深定门,悉覩现在无量诸佛。 一念之顷,无不周徧。 济诸剧难,诸闲不闲,分别显示真实之际。得诸如来辩才之智,入众言音,开化一切。 |
壬四、重明所成 |
超过世间诸所有法,心常谛住度世之道。 于一切万物,而随意自在。 为诸庶类,作不请之友。 荷负群生,为之重担。 |
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辛四、依前胜进,辨修成德 分二 |
壬一、辨其所修 |
受持如来甚深法藏,护佛种性,常使不绝。 兴大悲,愍众生。演慈辩,授法眼。杜三趣,开善门。 以不请之法,施诸黎庶。如纯孝之子,爱敬父母。 于诸众生,视之若己。 |
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壬二、明其所成 |
一切善本,皆度彼岸。 悉获诸佛无量功德,智慧圣明,不可思议。 |
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戊四、总辨其数 |
如是之等菩萨大士,不可称计,一时来会。 |
表2:(1表)上卷;乙二、发起序分六(表2)
科判 |
经文 |
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乙二、发起序分 六 |
丙一、如来起发 |
尔时世尊,诸根悦豫,姿色清净,光颜巍巍。 尊者阿难,承佛圣旨,即从座起,偏袒右肩,长跪合掌,而白佛言。 |
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丙二、阿难请问 分三 |
丁一、申己所见 |
今日世尊,诸根悦豫,姿色清净,光颜巍巍。 如明镜净,影畅表里。 威容显耀,超绝无量。未曾瞻覩殊妙如今! |
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丁二、彰己所念 |
唯然大圣,我心念言: 今日世尊住奇特之法,今日世雄住诸佛所住,今日世眼住导师之行,今日世英住最胜之道,今日天尊行如来之德,去来现在佛佛相念,得无今佛念诸佛耶? |
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丁三、结问所为 |
何故威神光光乃尔? |
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丙三、如来审问 |
于是世尊告阿难曰:云何?阿难!诸天教汝来问佛耶?自以慧见问威颜乎? |
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丙四、阿难实答 |
阿难白佛:无有诸天来教我者,自以所见问斯义耳。 |
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丙五、如来叹问分 二 |
丁一、叹其所问 |
佛言:善哉!阿难!所问甚快。 发深智慧,真妙辩才,愍念众生,问斯慧义。 如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教。 欲拯济群萌,惠以真实之利。 无量亿劫,难值难见。犹灵瑞华,时时乃出。 今所问者,多所饶益,开化一切诸天人民。 |
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丁二、勅听许说 分二 |
戊一、广举佛德,明己能说分二 |
己一、就果明胜 |
阿难当知,如来正觉,其智难量,多所导御。 慧见无碍,无能遏绝。 以一餐之力,能住寿命亿百千劫,无数无量,复过于此。 诸根悦豫,不以毁损,姿色不变,光颜无异。 |
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己二、辨因显果 |
所以者何? 如来定慧,究畅无极,于一切法,而得自在。 |
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戊二、勅听许说,说己所念 |
阿难谛听!今为汝说! |
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丙六、阿难奉勅 |
对曰:唯然!愿乐欲闻! |
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表3:(1表)上卷;丙一、初列多佛,明起行缘
科判 |
经文 |
丙一、初列多佛,明起行缘 |
佛告阿难:乃往过去久远无量不可思议无央数劫,锭光如来,兴出于世,教化度脱无量众生,皆令得道,乃取灭度。 次有如来,名曰光远,次名月光,次名栴檀香,次名善山王,次名须弥天冠,次名须弥等曜,次名月色,次名正念,次名离垢,次名无着,次名龙天,次名夜光,次名安明顶,次名不动地,次名瑠璃妙华,次名瑠璃金色,次名金藏,次名炎光,次名炎根,次名地种,次名月像,次名日音,次名解脱华,次名庄严光明,次名海觉神通,次名水光,次名大香,次名离尘垢,次名舍厌意,次名宝炎,次名妙顶,次名勇立,次名功德持慧,次名蔽日月光,次名日月瑠璃光,次名无上瑠璃光,次名最上首,次名菩提华,次名月明,次名日光,次名华色王,次名水月光,次名除痴冥,次名度盖行,次名净信,次名善宿,次名威神,次名法慧,次名鸾音,次明师子音,次名龙音,次名处世。 如此诸佛,皆悉已过。 尔时,次有佛,名世自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 |
表4:(1表)上卷;丁一、明世间之行分三
科判 |
经文 |
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丁一、明世间之行分 三 |
戊一、闻法发心 |
时有国王,闻佛说法,心怀悦豫,寻发无上正真道意。 |
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戊二、出家修道 |
弃国捐王,行作沙门,号曰法藏。高才勇哲,与世超异。 |
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戊三、礼赞发愿分二 |
诣世自在王如来所,稽首佛足,右绕三帀,长跪合掌,以颂赞曰: |
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己一、赞叹佛德 |
光颜巍巍,威神无极。如是炎明,无与等者。日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隐蔽,犹如聚墨。如来颜容,超世无伦。正觉大音,响流十方。戒闻精进,三昧智慧,威德无侣,殊胜希有。深谛善念,诸佛法海,穷深尽奥,究其涯底。无明欲怒,世尊永无。人雄师子,神德无量。功勋广大,智慧深妙,光明威相,震动大千。 |
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己二、发愿求 佛 |
庚一、正起愿心 |
辛一、求佛法身 |
愿我作佛,齐圣法王。过度生死,靡不解脱。布施调意,戒忍精进,如是三昧,智慧无上。吾誓得佛,普行此愿。一切恐惧,为作大安。假令有佛,百千亿万,无量大圣,数如恒沙。供养一切,斯等诸佛,不如求道,坚正不却。 |
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辛二、求佛净土 |
譬如恒沙,诸佛世界,复不可计,无数剎土。光明悉照,徧此诸国。如是精进,威神难量。令我作佛,国土第一。其众奇妙,道场超绝。国如泥洹,而无等双。我当愍哀,度脱一切。十方来生,心悦清净,已至我国,快乐安隐。 |
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庚二、请佛证知 |
幸佛明信,是我真证。发愿于彼,力精所欲。十方世尊,智慧无碍,常令此尊,知我心行。假使身止,诸苦毒中,我行精进,忍终不悔。 |
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表5:(1表)上卷;戊一、略明所修分三
科判 |
经文 |
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戊一、略明所修分 三
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己一、法藏初请,如来反答 |
佛告阿难:法藏比丘说此颂已,而白佛言:「唯然,世尊!我发无上正觉之心。愿佛为我广宣经法,我当修行,舏取佛国清净庄严无量妙土。令我于世,速成正觉,拔诸生死勤苦之本。」佛告阿难:时世自在王佛,语法藏比丘:「如所修行,庄严佛土,汝自当知。」 |
己二、法藏重请,如来宣说 |
比丘白佛:「斯义弘深,非我境界。唯愿世尊,广为敷演诸佛如来净土之行。 我闻此已,当如说修行,成满所愿。」 尔时世自在王佛,知其高明,志愿深广,即为法藏比丘而说经言:「譬如大海,一人斗量,经历劫数,尚可穷底,得其妙宝。人有至心精进,求道不止,会当克果,何愿不得?」 于是世自在王佛,即为广说二百一十亿诸佛剎土,天人之善恶,国土之麤妙,应其心愿,悉现与之。 |
|
己三、法藏闻说,依法修行 |
时彼比丘,闻佛所说严净国土,皆悉覩见,起发无上殊胜之愿。 其心寂静,志无所著。一切世间,无能及者。 具足五劫,思惟舏取庄严佛国清净之行。 阿难白佛:彼佛国土,寿量几何?佛言:其佛寿命,四十二劫。 时法藏比丘,舏取二百一十亿诸佛妙土清净之行。 |
表6-1:(3表)上卷;己一、广前大愿分六
科判 |
经文 |
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己一、广前大愿分 六 |
庚一、申己所修 |
如是修已,诣彼佛所,稽首礼足,遶佛三帀,合掌而住,白佛言:世尊!我已舏取庄严佛土清净之行。 |
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庚二、如来遣说 |
佛告比丘:汝今可说,宜知是时,发起悦可一切大众。 菩萨闻已,修行此法,缘致满足无量大愿。 |
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庚三、宣己发愿 |
比丘白佛:唯垂听察!如我所愿,当具说之。 |
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第一愿、国无恶道 |
设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。 |
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第二愿、不更恶道 |
设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。 |
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第三愿、身真金色 |
设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 |
||
第四愿、形色相同 |
设我得佛,国中天人,形色不同,有好丑者,不取正觉。 |
||
第五愿、宿命智通 |
设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。 |
||
第六愿、天眼普见 |
设我得佛,国中天人,不得天眼,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。 |
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第七愿、天耳普闻 |
设我得佛,国中天人,不得天耳,下至闻百千亿那由他诸佛所说,不悉受持者,不取正觉。 |
||
第八愿、他心悉知 |
设我得佛,国中天人,不得见他心智,下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者,不取正觉。 |
||
第九愿、神足无碍 |
设我得佛,国中天人,不得神足,于一念顷,下至不能超过百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。 |
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第十愿、不贪计身 |
设我得佛,国中天人,若起想念贪计身者,不取正觉。 |
||
第十一愿、住定证灭 |
设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。 |
||
第十二愿、光明无量 |
设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。 |
||
第十三愿、寿命无量 |
设我得佛,寿命有限量,下至百千亿那由他劫者,不取正觉。 |
||
第十四愿、声闻无数 |
设我得佛,国中声闻,有能计量,乃至三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,知其数者,不取正觉。 |
||
第十五愿、随愿修短 |
设我得佛,国中天人,寿命无能限量,除其本愿,修短自在。 若不尔者,不取正觉。 |
||
第十六愿、不闻恶名 |
设我得佛,国中天人,乃至闻有不善名者,不取正觉。 |
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第十七愿、诸佛称叹 |
设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。 |
表6-2:(3表)上卷;己一、广前大愿分六
己一、广前大愿分 六 庚三、宣己发 愿 |
第十八愿、十念必生 |
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。 |
第十九愿、临终接引 |
设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与大众围遶现其人前者,不取正觉。 |
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第二十愿、欲生果遂 |
设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉。 |
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第二十一愿、三十二相 |
设我得佛,国中天人,不悉成满三十二大人相者,不取正觉。 |
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第二十二愿、一生补处 |
设我得佛,他方佛土诸菩萨众,来生我国,究竟必至一生补处。 除其本愿自在所化。 为众生故,被弘誓铠,积累德本,度脱一切,游诸佛国,修菩萨行,供养十方诸佛如来。 开化恒沙无量众生,使立无上正真之道,超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德。若不尔者,不取正觉。 |
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第二十三愿、供养诸佛 |
设我得佛,国中菩萨,承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能徧至无量无数亿那由他诸佛国者,不取正觉。 |
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第二十四愿、供具随意 |
设我得佛,国中菩萨,在诸佛前,现其德本,诸所求欲供养之具,若不如意者,不取正觉。 |
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第二十五愿、演说妙智 |
设我得佛,国中菩萨,不能演说一切智者,不取正觉。 |
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第二十六愿、那罗延身 |
设我得佛,国中菩萨,不得金刚那罗延身者,不取正觉。 |
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第二十七愿、一切严净 |
设我得佛,国中天人,一切万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。 其诸众生,乃至逮得天眼,有能明了,辩其名数者,不取正觉。 |
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第二十八愿、道树高显 |
设我得佛,国中菩萨,乃至少功德者,不能知见其道场树无量光色,高四百万里者,不取正觉。 |
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第二十九愿、诵经得慧 |
设我得佛,国中菩萨,若受读经法,讽诵持说,而不得辩才智慧者,不取正觉。 |
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第三十愿、慧辩无限 |
设我得佛,国中菩萨,智慧辩才,若可限量者,不取正觉。 |
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第三十一愿、照见十方 |
设我得佛,国土清净,皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界,犹如明镜,覩其面像。若不尔者,不取正觉。 |
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第三十二愿、宝香妙严 |
设我得佛,自地以上,至于虚空,宫殿、楼观、池流、华树,国土所有一切万物,皆以无量杂宝、百千种香而共合成。 严饰奇妙,超诸天人。其香普熏十方世界,菩萨闻者,皆修佛行。若不尔者,不取正觉。 |
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第三十三愿、蒙光柔软 |
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,蒙我光明触其身者,身心柔软,超过天人。若不尔者,不取正觉。 |
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第三十四愿、闻名得忍 |
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,闻我名字,不得菩萨无生法忍诸深总持者,不取正觉。 |
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第三十五愿、脱离女身 |
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人,闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身,寿终之后,复为女像者,不取正觉。 |
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第三十六愿、常修梵行 |
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,常修梵行,至成佛道。若不尔者,不取正觉。 |
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第三十七愿、天人致敬 |
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界诸天人民,闻我名字, 五体投地,稽首作礼,欢喜信乐,修菩萨行,诸天世人,莫不致敬。 若不尔者,不取正觉。 |
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第三十八愿、衣服随念 |
设我得佛,国中天人,欲得衣服,随念即至,如佛所赞应法妙服,自然在身。有求裁缝捣染浣濯者,不取正觉。 |
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第三十九愿、乐如漏尽 |
设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。 |
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第四十愿、树中现剎 |
设我得佛,国中菩萨,随意欲见十方无量严净佛土,应时如愿,于宝树中,皆悉照见,犹如明镜,覩其面像。若不尔者,不取正觉。 |
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第四十一愿、诸根无缺 |
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,至于得佛,诸根缺陋不具足者,不取正觉。 |
表6-3:(3表)上卷;己一、广前大愿分六
己一、广前大愿分 六 |
庚三、宣己发 愿 |
第四十二愿、清净解脱 |
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧,一发意顷,供养无量不可思议诸佛世尊,而不失定意。若不尔者,不取正觉。 |
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第四十三愿、闻名得福 |
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,生尊贵家。若不尔者,不取正觉。 |
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第四十四愿、修行具德 |
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本。若不尔者,不取正觉 |
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第四十五愿、普等三昧 |
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名宇,皆悉逮得普等三昧。住是三昧,至于成佛,常见无量不可思议一切诸佛。 若不尔者,不取正觉。 |
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第四十六愿、随愿闻法 |
设我得佛,国中菩萨,随其志愿所欲闻法,自然得闻。 若不尔者,不取正觉。 |
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第四十七愿、闻名不退 |
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至不退转者,不取正觉。 |
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第四十八愿、得三法忍 |
设我得佛,他方国土诸菩萨众,闻我名字,不即得至第一忍,第二第三法忍,于诸佛法不能即得不退转者,不取正觉。 |
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庚四、立誓自要分 三 |
辛一、 自要 分二 |
壬一、约佛自德自要 |
我建超世愿,必至无上道,斯愿不满足,誓不成等觉。 |
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壬二、约佛化德自要 |
我于无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉。我至成佛道,名声超十方,究竟有不闻,誓不成等觉。 |
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辛二、顺求 |
离欲深正念,净慧修梵行,志求无上尊,为诸天人师。神力演大光,普照无际土,消除三垢冥,明济众厄难。开彼智慧眼,灭此昏盲闇,闭塞诸恶道,通达善趣门。功祚成满足,威曜朗十方,日月戢重晖,天光隐不现。为众开法藏,广施功德宝,常于大众中,说法师子吼。供养一切佛,具足众德本,愿慧悉成满,得为三界雄。如佛无碍智,通达靡不照,愿我功德力,等此最胜尊。 |
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辛三、请证 |
斯愿若克果,大千应感动,虚空诸天神,当雨珍妙华。 |
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庚五、如要相现 |
佛语阿难:法藏比丘,说此颂已,应时普地六种震动,天雨妙华,以散其上。自然音乐,空中赞言:决定必成无上正觉。 |
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庚六、总以结叹 |
于是法藏比丘,具足修满如是大愿,诚谛不虚。超出世间,深乐寂灭。 |
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表7:(1表)上卷;己二、广前所行分二
科判 |
经文 |
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己二、广前所行分 二 |
庚一、明修具分 二 |
辛一、修净土行 |
阿难!法藏比丘于其佛所,诸天魔梵龙神八部大众之中,发斯弘誓,建此愿已,一向专志庄严妙土。 所修佛国,开廓广大,超胜独妙,建立常然,无衰无变。 于不可思议兆载永劫,积植菩萨无量德行。 |
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辛二、修法身行分 二 |
壬一、别明身因 分四 |
癸一、明离烦恼 |
不生欲觉、瞋觉、害觉;不起欲想、瞋想、害想;不着色、声、香、味、触、法。忍力成就,不计众苦。 少欲知足,无染恚痴。三昧常寂,智慧无碍。 无有虚伪谄曲之心。和颜爱语,先意承问。 |
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癸二、明修善法 |
勇猛精进,志愿无倦,专求清白之法,以惠利群生。 恭敬三宝,奉事师长,以大庄严具足众行,令诸众生功德成就。住空、无相、无愿之法,无作无起,观法如化。 |
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癸三、明离恶业 |
远离麤言,自害害彼,彼此俱害。修习善语,自利利人,人我兼利。 |
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癸四、重明修善 |
弃国捐王,绝去财色。自行六波罗蜜,教人令行。 |
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壬二、总以结之 |
无央数劫,积功累德。 |
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庚二、彰报胜 |
随其生处,在意所欲,无量宝藏,自然发应。 教化安立无数众生,住于无上正真之道。或为长者、居士、豪姓、尊贵;或为剎利、国君、转轮圣帝;或为六欲天主,乃至梵王。常以四事,供养恭敬一切诸佛。 如是功德,不可称说。口气香洁,如优钵罗华。身诸毛孔,出栴檀香,其香普熏无量世界。容色端正,相好殊妙。其手常出无尽之宝,衣服饮食、珍妙华香、缯盖幢旛,庄严之具。如是等事,超诸天人。于一切法,而得自在。 |
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表8:(1表)上卷;丙一、略明所成
科判 |
经文 |
丙一、 略明 所成 |
阿难白佛:法藏菩萨,为已成佛而取灭度?为未成佛?为今现在?佛告阿难:法藏菩萨今已成佛,现在西方,去此十万亿剎。其佛世界,名曰安乐。 阿难又问:其佛成道已来,为经几时?佛言:成佛已来,凡历十劫。 其佛国土,自然七宝,金、银、瑠璃、珊瑚、琥珀、砗磲、码碯,合成为地,恢廓旷荡,不可限极。 悉相杂厕,转相闲入。 光赫煜烁,微妙奇丽,清净庄严,超踰十方一切世界众宝中精,其宝犹如第六天宝。 又其国土,无须弥山,及金刚围,一切诸山。 亦无大海、小海,溪渠、井谷。 佛神力故,欲见则见。 亦无地狱、饿鬼、畜生诸难之趣。 亦无四时春夏秋冬,不寒不热,常和调适。 尔时,阿难白佛言:世尊!若彼国土,无须弥山,其四天王,及忉利天,依何而住?佛语阿难:第三炎天,乃至色究竟天,皆依何住?阿难白佛:行业果报不可思议。 佛语阿难:行业果报不可思议,诸佛世界亦不可思议,其诸众生功德善力,住行业之地,故能尔耳。 阿难白佛:我不疑此法,但为将来众生,欲除其疑惑,故问斯义。 |
表9-1:(4表)上卷;丙二、广明所成分四
科判 |
经文 |
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丙二、广明所成分 四 |
丁一、明佛 身 |
佛告阿难:无量寿佛,威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。 或照百佛世界,或千佛世界,取要言之,乃照东方恒沙佛剎。 南西北方,四维上下,亦复如是。 或有佛光照于七尺,或一由旬,二三四五由旬,如是转倍,乃至照一佛剎。 是故无量寿佛,号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智能光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。 其有众生遇斯光者,三垢消灭,身意柔软欢喜踊跃,善心生焉。 若在三涂极苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼。 寿终之后,皆蒙解脱。无量寿佛,光明显赫,照曜十方。诸佛国土,莫不闻焉。不但我今称其光明,一切诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众,咸共叹誉,亦复如是。 若有众生,闻其光明威神功德,日夜称说,至心不断,随意所愿,得生其国。 为诸菩萨、声闻之众,所共叹誉,称其功德。 至其最后得佛道时,普为十方诸佛菩萨叹其光明,亦如今也。 佛言:我说无量寿佛光明威神,巍巍殊妙,昼夜一劫,尚未能尽。 佛语阿难:又无量寿佛,寿命长久,不可称计,汝宁知乎? 假使十方世界无量众生,皆得人身,悉令成就声闻、缘觉,都共集会,禅思一心,竭其智力,于百千万劫,悉共推算,计其寿命长远之数,不能穷尽,知其限极。 |
丁二、明徒 众 |
声闻菩萨天人之众,寿命长短,亦复如是,非算数譬喻所能知也。 又声闻菩萨,其数难量,不可称说。 神智洞达,威力自在,能于掌中,持一切世界。 佛语阿难:彼佛初会声闻众数不可称计,菩萨亦然。 如大目犍连,百千万亿无量无数,于阿僧祇那由他劫,乃至灭度,悉共计校,不能究了多少之数。 譬如大海,深广无量。 假使有人析其一毛,以为百分,以一分毛,沾取一渧,于意云何?其所渧者,于彼大海,何所为多?阿难白佛:彼所渧水,比于大海多少之量,非巧历算数言辞譬类所能知也。 佛语阿难:如目连等,于百千万亿那由他劫,计彼初会声闻菩萨,所知数者,犹如一渧,其所不知,如大海水。 |
表9-2:(4表)上卷;丙二、广明所成分四
丙二、广明所成分 四 |
丁三、明国土分 四 |
戊一、明宝 树 |
又其国土,七宝诸树,周满世界。 金树、银树、瑠璃树、玻瓈树、珊瑚树、码碯树、砗磲之树。 或有二宝、三宝,乃至七宝,转共合成。 或有金树,银叶华果;或有银树,金叶华果;或瑠璃树,玻瓈为叶,华果亦然;或水精树,瑠璃为叶,华果亦然;或珊瑚树,码碯为叶,华果亦然;或码碯树,瑠璃为叶,华果亦然;或砗磲树,众宝为叶,华果亦然; 或有宝树,紫金为本,白银为茎,瑠璃为枝,水精为条,珊瑚为叶,码碯为华,砗磲为实; 或有宝树,白银为本,瑠璃为茎,水精为枝,珊瑚为条,码碯为叶,砗磲为华,紫金为实; 或有宝树,瑠璃为本,水精为茎,珊瑚为枝,码碯为条,砗磲为叶,紫金为华,白银为实; 或有宝树,水精为本,珊瑚为茎,码碯为枝,砗磲为条,紫金为叶,白银为华,瑠璃为实; 或有宝树,珊瑚为本,码碯为茎,砗磲为枝,紫金为条,白银为叶,瑠璃为华,水精为实; 或有宝树,码碯为本,砗磲为茎,紫金为枝,白银为条,瑠璃为叶,水精为华,珊瑚为实; 或有宝树,砗磲为本,紫金为茎,白银为枝,瑠璃为条,水精为叶,珊瑚为华,码碯为实。 行行相值,茎茎相望,枝枝相准,叶叶相向,华华相顺,实实相当。荣色光曜,不可胜视。清风时发,出五音声,微妙宫商,自然相和。 又无量寿佛,其道场树,高四百万里。 其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里,一切众宝自然合成,以月光摩尼、持海轮宝,众宝之王,而庄严之。 周帀条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎,照曜无极。 珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。 微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。 其声流布,徧诸佛国。 闻其音者,得深法忍,住不退转,至成佛道,耳根清彻,不遭苦患。 目覩其色,鼻知其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道,六根清彻,无诸恼患。 阿难!若彼国土天人,见此树者,得三法忍:一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。 此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。 佛告阿难:世间帝王,有百千音乐,自转轮圣王,乃至第六天上,伎乐音声,展转相胜千亿万倍。 第六天上万种乐音,不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也! |
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戊二、明伎乐 |
亦有自然万种伎乐。又其乐声,无非法音。 清畅哀亮,微妙和雅,十方世界音声之中,最为第一。 |
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戊三、明讲堂 |
其讲堂、精舍、宫殿、楼观,皆七宝庄严,自然化成。复以真珠、明月、摩尼、众宝,以为交络,覆盖其上。 |
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戊四、明宝池 |
内外左右,有诸浴池,或十由旬,或二十、三十,乃至百千由旬。 纵广深浅,皆各一等。 八功德水,湛然盈满,清净香洁,味如甘露。 黄金池者,底白银沙;白银池者,底黄金沙;水精池者,底瑠璃沙;瑠璃池者,底水精沙;珊瑚池者,底琥珀沙;琥珀池者,底珊瑚沙;砗磲池者,底码碯沙;码碯池者,底砗磲沙;白玉池者,底紫金沙;紫金池者,底白玉沙。 或有二宝三宝,乃至七宝,转共合成。 其池岸上,有栴檀树,华叶垂布,香气普熏。 天优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、分陀利华,杂色光茂,弥覆水上。 |
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表9-3:(4表)上卷;丙二、广明所成分四
丙二、广明所成分 四 |
丁三、明国土分 四 |
戊四、明宝池 |
彼诸菩萨,及声闻众,若入宝池,意欲令水没足,水即没足;欲令至膝,即至于膝;欲令至腰,水即至腰;欲令至颈,水即至颈;欲令灌身,自然灌身;欲令还复,水辄还复。调和冷暖,自然随意。开神悦体,荡除心垢。清明澄洁,净若无形。宝沙映彻,无深不照。微澜回流,转相灌注。安详徐逝,不迟不疾。 波扬无量自然妙声,随其所应,莫不闻者。 或闻佛声,或闻法声,或闻僧声,或寂静声,空无我声,大慈悲声,波罗蜜声,或十力、无畏、不共法声,诸通慧声,无所作声,不起灭声,无生忍声,乃至甘露灌顶,众妙法声。 如是等声,称其所闻,欢喜无量。 随顺清净离欲寂灭真实之义,随顺三宝、力、无所畏不共之法,随顺通慧菩萨声闻所行之道。 无有三涂苦难之名,但有自然快乐之音。 是故其国,名曰安乐。 |
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丁四、明人民分 四 |
戊一、新往者正报微妙 |
阿难!彼佛国土,诸往生者,具足如是清净色身,诸妙音声,神通功德。 |
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戊二、明其依报 殊胜 |
所处宫殿,衣服饮食,众妙华香,庄严之具,犹第六天自然之物。 若欲食时,七宝钵器,自然在前。 金、银、瑠璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、明月、真珠,如是诸钵,随意而至。 百味饮食,自然盈满。虽有此食,实无食者。 但见色闻香,意以为食,自然饱足。 身心柔软,无所味着,事已化去,时至复现。 彼佛国土,清净安隐,微妙快乐,次于无为泥洹之道。 |
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戊三、旧住者正报微 妙 |
其诸声闻、菩萨、天、人,智慧高明,神通洞达,咸同一类,形无异状。 但因顺余方,故有天人之名。 颜貌端正,超世希有。容色微妙,非天非人。 皆受自然虚无之身,无极之体。 佛告阿难:譬如世间贫穷乞人,在帝王边,形貌容状,宁可类乎?阿难白佛:假令此人在帝王边,羸陋丑恶,无以为喻,百千万亿不可计倍。 所以然者,贫穷乞人,底极斯下,衣不蔽形,食趣支命,饥寒困苦,人理殆尽。 皆坐前世不植德本,积财不施,富有益悭,但欲唐得,贪求无厌。 不信修善,犯恶山积。如是寿终,财宝消散。 苦身聚积,为之忧恼,于己无益,徒为他有。 无善可怙,无德可恃,是故死堕恶趣,受此长苦。 罪毕得出,生为下贱,愚鄙斯极,示同人类。 所以世间帝王,人中独尊,皆由宿世积德所致。 慈惠博施,仁爱兼济,履信修善,无所违争。 是以寿终福应,得升善道。上生天上,享兹福乐。 积善余庆,今得为人,乃生王家,自然尊贵。仪容端正,众所敬事。妙衣珍饍,随心服御。 宿福所追,故能致此。佛告阿难:汝言是也! 计如帝王,虽人中尊贵,形色端正,比之转轮圣王,甚为鄙陋,犹彼乞人在帝王边也。 转轮圣王,威相殊妙,天下第一。 比之忉利天王,又复丑恶,不得相喻万亿倍也。 假令天帝,比第六天王,百千亿倍不相类也。 设第六天王,比无量寿佛国菩萨声闻,光颜容色,不相及逮,百千万亿不可计倍。 |
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表9-4:(4表)上卷;丙二、广明所成分四
丙二、广明所成分 四 |
丁四、明人民分 四 |
戊四、重明其依报殊 胜 |
佛告阿难:无量寿国,其诸天人,衣服、饮食,华香、璎珞,缯盖、幢旛,微妙音声,所居舍宅、宫殿、楼阁,称其形色,高下大小。或一宝二宝,乃至无量众宝,随意所欲,应念即至。 又以众宝妙衣,徧布其地,一切天人践之而行。 无量宝网,弥覆佛土,皆以金缕真珠,百千杂宝,奇妙珍异,庄严校饰。 周帀四面,垂以宝铃,光色晃曜,尽极严丽。自然德风,徐起微动。 其风调和,不寒不暑,温凉柔软,不迟不疾。 吹诸罗网,及众宝树,演发无量微妙法音,流布万种温雅德香。 其有闻者,尘劳垢习,自然不起。 风触其身,皆得快乐,譬如比丘,得灭尽三昧。 又风吹散华,徧满佛土。随色次第,而不杂乱。柔软光泽,馨香芬烈。 足履其上,蹈下四寸,随举足已,还复如故。华用已讫,地辄开裂,以次化没,清净无遗。 随其时节,风吹散华,如是六反。 又众宝莲华,周满世界,一一宝华,百千亿叶。其华光明,无量种色。 青色青光,白色白光,玄黄朱紫,光色赫然。炜烨焕烂,明曜日月。 一一华中,出三十六百千亿光,一一光中,出三十六百千亿佛,身色紫金,相好殊特。 一一诸佛,又放百千光明,普为十方说微妙法。 如是诸佛,各各安立无量众生于佛正道。 |
表10:(1表)下卷;丙一、摄取下人同生彼国分三
科判 |
经文 |
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丙一、摄取下人同生彼国分 三 |
丁一、住正定聚,令人慕求 |
佛告阿难:其有众生,生彼国者,皆悉住于正定之聚。 所以者何?彼佛国中,无诸邪聚,及不定聚。 |
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丁二、闻名往生,增人去心 |
十方恒沙诸佛如来,皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议! 诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。唯除五逆,诽谤正法。 |
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丁三、正辨生业,教修往生分三 |
佛告阿难:十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,凡有三辈。 |
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戊一、上辈往生 |
其上辈者,舍家弃欲而作沙门,发菩提心,一向专念无量寿佛,修诸功德,愿生彼国。 此等众生,临寿终时,无量寿佛,与诸大众,现其人前,即随彼佛往生其国,便于七宝华中,自然化生,住不退转。 智慧勇猛,神通自在。 是故,阿难!其有众生,欲于今世见无量寿佛,应发无上菩提之心,修行功德,愿生彼国。 |
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戊二、中辈往生 |
佛告阿难:其中辈者,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德。 当发无上菩提之心,一向专念无量寿佛,多少修善,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯然灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。 其人临终,无量寿佛,化现其身,光明相好,具如真佛,与诸大众,现其人前。 即随化佛往生其国,住不退转。 功德智慧,次如上辈者也。 |
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戊三、下辈往生 |
佛告阿难:其下辈者,十方世界诸天人民,其有至心欲生彼国,假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专意,乃至十念,念无量寿佛,愿生其国。 若闻深法,欢喜信乐,不生疑惑,乃至一念,念于彼佛,以至诚心,愿生其国。 此人临终,梦见彼佛,亦得往生,功德智慧,次如中辈者也。 |
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表11:(1表)下卷;丙二、摄取上人同往彼国分二
科判 |
经文 |
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丙二、摄取上人同往彼国分 二 |
丁一、长行略辨 |
佛告阿难:无量寿佛,威神无极。 十方世界无量无边不可思议诸佛如来,莫不称叹。 于彼东方恒河沙佛国,无量无数诸菩萨众,皆悉往诣无量寿佛所,恭敬供养,及诸菩萨声闻之众,听受经法,宣布道化。 南西北方,四维上下,亦复如是。 尔时世尊,而说颂曰: |
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丁二、偈颂广论分 二 |
戊一、颂上后段菩萨共往分 三 |
己一、颂菩萨同往 |
东方诸佛国,其数如恒沙,彼土菩萨众,往觐无量觉。南西北四维,上下亦复然,彼土菩萨众,往觐无量觉。 |
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己二、颂恭敬供养分二 |
辛一、见佛供养 |
一切诸菩萨,各赍天妙华,宝香无价衣,供养无量觉。咸然奏天乐,畅发和雅音,歌叹最胜尊,供养无量觉。究达神通慧,游入深法门,具足功德藏,妙智无等伦,慧日朗世间,消除生死云,恭敬遶三帀,稽首无上尊。 |
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辛二、见土愿求 |
见彼严净土,微妙难思议,因发无量心,愿我国亦然。 |
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己三、颂宣布道化 |
应时无量尊,动容发欣笑,口出无数光,徧照十方国。回光围遶身,三帀从顶入,一切天人众,踊跃皆欢喜。大士观世音,整服稽首问,白佛何缘笑,唯然愿说意。梵声犹雷震,八音畅妙响,当授菩萨记,今说仁谛听。十方来正士,吾悉知彼愿,志求严净土,受决当作佛。觉了一切法,犹如梦幻响,满足诸妙愿,必成如是剎。知法如电影,究竟菩萨道,具诸功德本,受决当作佛。通达诸法性,一切空无我,专求净佛土,必成如是剎。 |
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戊二、颂上前段诸佛同叹分 二 |
己一、颂诸佛共叹 |
诸佛告菩萨,令觐赡养佛,闻法乐受行,疾得清净处。至彼严净国,便速得神通,必于无量尊,受记成等觉。其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。菩萨兴至愿,愿己国无异,普念度一切,名显满十方。奉事亿如来,飞化徧诸剎,恭敬欢喜去,还到赡养国。 |
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己二、颂释迦自叹分三 |
庚一、举经难闻 |
若人无善心,不得闻此经,清净有戒者,乃获闻正法。曾更见世尊,则能信此事,谦敬闻奉行,踊跃大欢喜。憍慢弊懈怠,难以信此法,宿世见诸佛,乐听如是教。 |
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庚二、叹佛智胜 |
声闻或菩萨,莫能究圣心,譬如从生盲,欲行开导人。如来智慧海,深广无涯底,二乘非所测,唯佛独明了。假使一切人,具足皆得道,净慧知本空,亿劫思佛智。穷力极讲说,尽寿犹不知,佛慧无边际,如是致清净。 |
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庚三、以理教劝 |
寿命甚难得,佛世亦难值,人有信慧难,若闻精进求。闻法能不忘,见敬得大庆,则我善亲友,是故当发意。设满世界火,必过要闻法,会当成佛道,广度生死流。 |
表12-1:(2表)下卷;丁一、举无量寿国胜妙之事,令人愿求分二
科判 |
经文 |
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丁一、举无量寿国胜妙之事,令人愿求分 二 |
戊一、广举胜乐之事分 八 |
己一、彰彼国寿命长远 |
佛告阿难:彼国菩萨,皆当究竟一生补处,除其本愿为众生故,以弘誓功德,而自庄严,普欲度脱一切众生。 |
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己二、彰彼众光明殊妙 |
阿难!彼佛国中诸声闻众,身光一寻。菩萨光明照百由旬。 有二菩萨,最尊第一,威神光明,普照三千大千世界。 阿难白佛:彼二菩萨,其号云何?佛言:一名观世音,二名大势至。 此二菩萨,于此国土,修菩萨行,命终转化,生彼佛国。 |
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己三、彰彼众身相具足 |
阿难!其有众生,生彼国者,皆悉具足三十二相。 |
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己四、彰彼众智德殊胜 |
智慧成满,深入诸法,究畅要妙,神通无碍,诸根明利。 其钝根者,成就二忍。其利根者,得不可计无生法忍。 |
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己五、彰生者永离恶趣 |
又彼菩萨,乃至成佛,不受恶趣。神通自在,常识宿命。 除生他方五浊恶世,示现同彼,如我国也。 |
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己六、彰生者能兴供养 |
佛语阿难:彼国菩萨,承佛威神,一食之顷,往诣十方无量世界,恭敬供养诸佛世尊。 随心所念,华香、伎乐、衣盖、幢旛,无数无量供养之具,自然化生,应念即至。 珍妙殊特,非世所有。辄以奉散诸佛,及诸菩萨声闻之众。 在虚空中化成华盖,光色昱烁,香气普熏。 其华周圆四百里者,如是转倍,乃覆三千大千世界,随其前后,以次化没。其诸菩萨,佥然欣悦。 于虚空中,共奏天乐,以微妙音,歌叹佛德,听受经法,欢喜无量。 供养佛已,未食之前,忽然轻举,还其本国。 |
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己七、彰生者闻法不绝 |
佛语阿难:无量寿佛,为诸声闻菩萨天人颁宣法时,都悉集会七宝讲堂,广宣道教,演畅妙法,莫不欢喜,心解得道。 实时四方自然风起,吹七宝树,出五音声。 无量妙华,随风四散,自然供养,如是不绝。 一切诸天,皆赍天上百千华香,万种伎乐,供养其佛,及诸菩萨声闻之众。 普散华香,奏诸音乐。 前后来往,更相开避。当斯之时,熙怡快乐,不可胜言。 |
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己八、彰菩萨行德圆备分 二 |
庚一、别明分 七 |
辛一、行修离过 |
佛语阿难:生彼佛国诸菩萨等,所可讲说,常宣正法。 随顺智慧,无违无失。 于其国土所有万物,无我所心,无染着心。 去来进止,情无所系。随意自在,无所适莫。 无彼无我,无竞无讼。于诸众生,得大慈悲饶益之心。 柔润调伏,无忿恨心。离盖清净,无厌怠心。 等心、胜心、深心、定心,爱法、乐法、喜法之心。 灭诸烦恼,离恶趣心。究竟一切菩萨所行。 |
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辛二、成德圆备 |
具足成就无量功德。 得深禅定,诸通明慧,游志七觉,修心佛法。肉眼清彻,靡不分了。天眼通达,无量无限。法眼观察,究竟诸道。慧眼见真,能度彼岸。佛眼具足,觉了法性。以无碍智,为人演说。 |
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辛三、行修具足 |
等观三界,空无所有。 志求佛法,具诸辩才,除灭众生烦恼之患。从如来生,解法如如。善知集灭音声方便。 不欣世语,乐在正论。修诸善本,志崇佛道。知一切法,皆悉寂灭。生身烦恼,二余俱尽。 闻甚深法,心不疑惧。常能修行其大悲者。 深远微妙,靡不覆载。 |
表12-2:(2表)下卷;丁一、举无量寿国胜妙之事,令人愿求分二
丁一、举无量寿国胜妙之事,令人愿求分 二 |
戊一、广举胜乐之事分 八 |
己八、彰菩萨行德圆备分 二 |
庚一、别明分 七 |
辛四、成德殊胜 |
究竟一乘,至于彼岸。决断疑网,慧由心出。 于佛教法,该罗无外。智慧如大海,三昧如山王。 慧光明净,超踰日月。清白之法,具足圆满。 犹如雪山,照诸功德等一净故。犹如大地,净秽好恶无异心故。犹如净水,洗除尘劳诸垢染故。犹如火王,烧灭一切烦恼薪故。犹如大风,行诸世界无障碍故。犹如虚空,于一切有无所著故。犹如莲华,于诸世间无染污故。犹如大乘,运载群萌出生死故。犹如重云,震大法雷觉未觉故。犹如大雨,雨甘露法润众生故。如金刚山,众魔外道不能动故。如梵天王,于诸善法最上首故。 如尼拘类树,普覆一切故。如优昙钵华,希有难遇故。 如金翅鸟,威伏外道故。如众游禽,无所藏积故。 犹如牛王,无能胜故。犹如象王,善调伏故。如师子王,无所畏故。旷若虚空,大慈等故。 |
辛五、行修增进 |
摧灭嫉心,不忌胜故。专乐求法,心无厌足。 常欲广说,志无疲倦。 击法鼓,建法幢,曜慧日,除痴闇。 修六和敬,常行法施。志勇精进,心不退弱。为世灯明,最胜福田。常为师导,等无憎爱。唯乐正道,无余欣戚。拔诸欲刺,以安群生。功慧殊胜,莫不尊敬。灭三垢障,游诸神通。 |
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辛六、诸力具足 |
因力、缘力、意力、愿力、方便之力。常力、善力、定力、慧力,多闻之力。 施戒忍辱精进禅定智慧之力。 正念止观,诸通明力。 如法调伏诸众生力。如是等力,一切具足。 |
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辛七、总叹显胜 |
身色相好,功德辩才,具足庄严,无与等者。 恭敬供养无量诸佛,常为诸佛所共称叹。 究竟菩萨诸波罗蜜,修空、无相、无愿三昧,不生不灭诸三昧门,远离声闻缘觉之地。 |
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庚二、总叹 |
阿难!彼诸菩萨,成就如是无量功德,我但为汝略言之耳。 若广说者,百千万劫不能穷尽。 |
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戊二、劝人往生其国 |
佛告弥勒菩萨诸天人等:无量寿国,声闻菩萨,功德智慧,不可称说。 又其国土,微妙安乐,清净若此。 何不力为善?念道之自然,着于无上下,洞达无边际。 宜各勤精进,努力自求之。必得超绝去,往生安乐国。 横截五恶道,恶道自然闭,升道无穷极。易往而无人,其国不逆违,自然之所牵。 何不弃世事?勤行求道德,可得极长生,寿乐无有极。 |
表13-1:(5表)下卷;丁二、明娑婆世界秽恶充满,令人厌舍分四
科判 |
经文 |
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丁二、明娑婆世界秽恶充满,令人厌舍分 四 |
戊一、举烦恼过分 三 |
己一、贪过 |
然世人薄俗,共诤不急之事,于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。 无尊无卑,无贫无富,少长男女,共忧钱财。有无同然,忧思适等。屏营愁苦,累念积虑。为心走使,无有安时。有田忧田,有宅忧宅。 牛马六畜,奴婢钱财,衣食什物,复共忧之。重思累息,忧念愁怖。 横为非常水火、盗贼、怨家、债主,焚漂劫夺,消散磨灭。 忧毒忪忪,无有解时。结愤心中,不离忧恼。心坚意固,适无纵舍。或坐摧碎,身亡命终,弃捐之去,莫谁随者。尊贵豪富,亦有斯患。忧惧万端,勤苦若此,结众寒热,与痛共居。贫穷下劣,困乏常无。 无田亦忧欲有田,无宅亦忧欲有宅。 无牛马六畜,奴婢钱财,衣食什物,亦忧欲有之。 适有一,复少一,有是少是,思有齐等。适欲具有,便复糜散。 如是忧苦,当复求索。不能时得,思想无益。身心俱劳,坐起不安。 忧念相随,勤苦若此。亦结众寒热,与痛共居。或时坐之,终身夭命。 不肯为善,行道进德,寿终身死,当独远去。 有所趣向,善恶之道,莫能知者。 |
己二、瞋过 |
世间人民,父子兄弟,夫妇家室,中外亲属,当相敬爱,无相憎嫉。 有无相通,无得贪惜,言色常和,莫相违戾。 或时心诤,有所恚怒。今世恨意,微相憎嫉,后世转剧,至成大怨。 所以者何?世间之事,更相患害。虽不实时,应急相破。 然含毒畜怒,结愤精神,自然克识,不得相离。皆当对生,更相报复。 人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来,当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者。 善恶变化,殃福异处,宿豫严待,当独趣入。远到他所,莫能见者。善恶自然,追行所生,窈窈冥冥,别离久长,道路不同,会见无期。 甚难!甚难!今得相值。 何不弃众事,各遇强健时,努力勤修善,精进愿度世,可得极长生。 如何不求道,安所须待,欲何乐乎? |
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己三、痴过 |
如是世人,不信作善得善,为道得道。不信人死更生,惠施得福。 善恶之事,都不信之。谓之不然,终无有是。但坐此故,且自见之。 更相瞻视,先后同然。 转相承受,父余教令,先人祖父,素不为善,不识道德。 身愚神闇,心塞意闭。 死生之趣,善恶之道,自不能见,无有语者。吉凶祸福,竞各作之,无一怪也。生死常道,转相嗣立。或父哭子,或子哭父。 兄弟夫妇,更相哭泣。颠倒上下,无常根本,皆当过去,不可常保。 教语开导,信之者少。是以生死流转,无有休止。 如此之人,蒙冥抵突,不信经法,心无远虑,各欲快意,痴惑爱欲。 不达于道德,迷没于瞋怒,贪狼于财色,坐之不得道。 当更恶趣苦,生死无穷已,哀哉甚可伤!或时室家父子,兄弟夫妇,一死一生,更相哀愍。 恩爱思慕,忧念结缚,心意痛着,迭相顾恋,穷日卒岁,无有解已。 教语道德,心不开明,思想恩好,不离情欲。 昏蒙闇塞,愚惑所覆,不能深思熟计,心自端正,专精行道,决断世事。 便旋至竟,年寿终尽,不能得道,无可奈何。总猥愦扰,皆贪爱欲。 惑道者众,悟之者少。世间匆匆,无可聊赖。尊卑上下,贫富贵贱,勤苦匆务,各怀杀毒。恶气窈冥,为妄兴事。违逆天地,不从人心。 自然非恶,先随与之,恣听所为,待其罪极,其寿未终尽,便顿夺之。 下入恶道,累世勤苦,展转其中,数千亿劫,无有出期。 痛不可言,甚可哀愍! |
表13-2:(5表)下卷;丁二、明娑婆世界秽恶充满,令人厌舍分四
丁二、明娑婆世界秽恶充满,令人厌舍分 四 |
戊二、劝人修舍分 四 |
己一、正劝修舍 |
佛告弥勒菩萨,诸天人等:我今语汝,世间之事,人用是故,坐不得道。当熟思计,远离众恶。择其善者,勤而行之。爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。 遇佛在世,当勤精进。 其有至愿生安乐国者,可得智慧明达,功德殊胜。 勿得随心所欲,亏负经戒,在人后也。 傥有疑意,不解经者,可具问佛,当为说之。 |
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己二、弥勒领解 |
弥勒菩萨长跪白言:佛威神尊重,所说快善。听佛经语,贯心思之,世人实尔,如佛所言。 今佛慈愍,显示大道,耳目开明,长得度脱,闻佛所说,莫不欢喜。诸天人民蝡动之类,皆蒙慈恩,解脱忧苦。 佛语教戒,甚深甚善,智慧明见八方上下去来今事,莫不究畅。 今我众等,所以蒙得度脱,皆佛前世求道之时,谦苦所致。 恩德普覆,福禄巍巍,光明彻照,达空无极,开入泥洹。 教授典揽,威制消化。感动十方,无穷无极。 佛为法王,尊超众圣,普为一切天人之师,随心所愿,皆令得道。 今得值佛,复闻无量寿声,靡不欢喜,心得开明。 |
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己三、重劝修舍分 四 |
庚一、叹领荷佛恩 |
佛告弥勒:汝言是也。若有慈敬于佛者,实为大善。 天下久久,乃复有佛。 今我于此世作佛,演说经法,宣布道教,断诸疑网。 拔爱欲之本,杜众恶之源。游步三界,无所罣碍。 典揽智慧,众道之要。执持纲维,昭然分明。 开示五趣,度未度者,决正生死泥洹之道。 |
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庚二、庆值佛闻法 |
弥勒当知:汝从无数劫来,修菩萨行,欲度众生,其已久远。 从汝得道,至于泥洹,不可称数。 汝及十方诸天人民一切四众,永劫已来,展转五道,忧畏勤苦,不可具言。 乃至今世,生死不绝,与佛相值,听受经法,又复得闻无量寿佛,快哉甚善!吾助尔喜。 |
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庚三、明正劝修行 |
汝今亦可自厌生死老病痛苦,恶露不净,无可乐者。 宜自决断,端身正行,益作诸善。 修己洁净,洗除心垢。言行忠信,表里相应。人能自度,转相拯济,精明求愿,积累善本。 虽一世勤苦,须臾之间,后生无量寿国,快乐无极,长与道德合明。 永拔生死根本,无复贪恚愚痴苦恼之患。 欲寿一劫、百劫、千亿万劫,自在随意,皆可得之。 无为自然,次于泥洹之道。 |
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庚四、明劝舍疑惑 |
汝等宜各精进,求心所愿,无得疑惑中悔,自为过咎。 生彼边地七宝宫殿,五百岁中受诸厄也。 |
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己四、弥勒领行 |
弥勒白言:受佛重诲,专精修学,如教奉行,不敢有疑。 |
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戊三、举业苦过 分三 |
己一、总五恶过 |
佛告弥勒:汝等能于此世,端心正意,不作众恶,甚为至德。 十方世界,最无伦匹。所以者何?诸佛国土,天人之类,自然作善,不大为恶,易可开化。 今我于此世间作佛,处于五恶五痛五烧之中,为最剧苦,教化群生,令舍五恶,令去五痛,令离五烧,降化其意,令持五善,获其福德度世长寿泥洹之道。 佛言:何等五恶?何等五痛?何等五烧?何等消化五恶,令持五善,获其福德度世长寿泥洹之道? |
表13-3:(5表)下卷;丁二、明娑婆世界秽恶充满,令人厌舍分四
丁二、明娑婆世界秽恶充满,令人厌舍分 四 |
戊三、举业苦过分 三 |
己二、别五恶过分 五 |
庚一、杀业之 恶 |
其一恶者:诸天人民蝡动之类,欲为众恶,莫不皆然。 强者伏弱,转相克贼。残害杀戮,迭相吞噬。 不知修善,恶逆无道。后受殃罚,自然趣向。神明记识,犯者不舎。 故有贫穷下贱、乞丐孤独、聋盲瘖痖、愚痴弊恶,至有尫狂不逮之属。 又有尊贵豪富,高才明达,皆由宿世慈孝,修善积德所致。 世有常道,王法牢狱,不肯畏慎,为恶入罪,受其殃罚,求望解脱,难得勉出。世间有此目前现事,寿终后世,尤深尤剧。入其幽冥,转生受身。譬如王法,痛苦极刑。 故有自然三涂,无量苦恼。转贸其身,改形易道。 所受寿命,或长或短。魂神精识,自然趣之。当独值向,相从共生。更相报复,无有止已。 殃恶未尽,不得相离。 展转其中,无有出期,难得解脱,痛不可言。 天地之间,自然有是,虽不实时卒暴应至,善恶之道,会当归之。 是为一大恶一痛一烧,勤苦如是。 譬如大火焚烧人身,人能于中一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为一大善也。 |
庚二、劫盗之 恶 |
佛言:其二恶者,世间人民,父子兄弟,室家夫妇,都无义理,不顺法度。奢淫憍纵,各欲快意。任心自恣,更相欺惑。心口各异,言念无实。佞谄不忠,巧言谀媚。嫉贤谤善,陷入怨枉。主上不明,任用臣下。臣下自在,机伪多端。践度能行,知其形势。在位不正,为其所欺。 妄损忠良,不当天心。臣欺其君,子欺其父。 兄弟夫妇,中外知识,更相欺诳。各怀贪欲瞋恚愚痴。 欲自厚己,欲贪多有。尊卑上下,心俱同然。破家亡身,不顾前后。 亲属内外,坐之灭族。或时室家知识,乡党市里,愚民野人,转共从事。 更相利害,忿成怨结。富有悭惜,不肯施与。爱保贪重,心劳身苦。如是至竟,无所恃怙,独来独去,无一随者。善恶祸福,追命所生。 或在乐处,或入苦毒,然后乃悔,当复何及!世间人民,心愚少智,见善憎谤,不思慕及。但欲为恶,妄作非法。常怀盗心,悕望他利。消散磨尽,而复求索。邪心不正,惧人有色。 不豫思计,事至乃悔。今世现有王法牢狱,随罪趣向,受其殃罚。因其前世不信道德,不修善本,今复为恶。天神克识,别其名籍。 寿终神逝,下入恶道。故有自然三涂,无量苦恼。 展转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。 是为二大恶二痛二烧,勤苦如是。 譬如大火焚烧人身,人能于中一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为二大善也。 |
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庚三、邪淫之 恶 |
佛言:其三恶者,世间人民,相因寄生,共居天地之间。 处年寿命,无能几何? 上有贤明长者尊贵豪富,下有贫穷厮贱尪劣愚夫,中有不善之人,常怀邪恶,但念淫泆,烦满胸中。爱欲交乱,坐起不安。 贪意守惜,但欲唐得。眄睐细色,邪态外逸。自妻厌憎,私妄出入。费损家财,事为非法。交结聚会,兴师相伐。攻劫杀戮,强夺无道。恶心在外,不自修业。盗窃趣得,欲击成事。恐势迫胁,归给妻子。恣心快意,极身作乐。或于亲属,不避尊卑。家室中外,患而苦之。 亦复不畏王法禁令。如是之恶,着于人鬼。日月照见,神明记识。 故有自然三涂,无量苦恼。 展转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。 是为三大恶三痛三烧,勤苦如是。譬如大火焚烧人身。 人能于中一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为三大善也。 |
表13-4:(5表)下卷;丁二、明娑婆世界秽恶充满,令人厌舍分四
丁二、明娑婆世界秽恶充满,令人厌舍分 四 |
戊三、举业苦过分 三 |
己二、别五恶过分 五 |
庚四、妄语之 恶 |
佛言:「其四恶者,世间人民,不念修善。 转相教令,共为众恶。两舌恶口、妄言绮语。谗贼闘乱,憎嫉善人。败坏贤明,于傍快喜。 不孝二亲,轻慢师长。朋友无信,难得诚实,尊贵自大,谓己有道。 横行威势,侵易于人,不能自知,为恶无耻。 自以强健,欲人敬难。不畏天地神明日月,不肯作善,难可降化。 自用偃蹇,谓可常尔。无所忧惧,常怀憍慢。 如是众恶,天神记识。赖其前世颇作福德,小善扶接,营护助之。 今世为恶,福德尽灭。诸善神鬼,各去离之。身独空立,无所复依。寿命终尽,诸恶所归。自然迫促,共趣夺之。又其名籍,记在神明。殃咎牵引,当往趣向。罪报自然,无从舍离。但得前行,入于火镬。身心摧碎,精神痛苦。当斯之时,悔复何及!天道冏然,不得蹉跌。 故有自然三涂,无量苦恼。 展转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。 是为四大恶四痛四烧,勤苦如是。 譬如大火焚烧人身。 人能于中一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为四大善也。 |
庚五、饮酒之 恶 |
佛言:其五恶者,世间人民,徙倚懈惰,不肯作善,治身修业。 家室眷属,饥寒困苦。父母教诲,瞋目怒应。言令不和,违戾反逆。譬如怨家,不如无子。 取与无节,众共患厌。负恩违义,无有报偿之心。 贫穷困乏,不能复得。辜较纵夺,放恣游散。串数唐得,用自赈给。耽酒嗜美,饮食无度。肆心荡逸,鲁扈抵突。不识人情,强欲抑制。 见人有善,妬嫉恶之。无义无礼,无所顾难,自用识当,不可谏晓。 六亲眷属,所资有无,不能忧念。 不惟父母之恩,不存师友之义。 心常念恶,口常言恶,身常行恶,曾无一善。 不信先圣诸佛经法,不信行道可得度世,不信死后神明更生。 不信作善得善,为恶得恶。欲杀真人,闘乱众僧。 欲害父母兄弟眷属,六亲憎恶,愿令其死。 如是世人,心意俱然。愚痴蒙昧,而自以智慧。 不知生所从来,死所趣向。不仁不顺,恶逆天地。 而于其中,悕望侥幸。欲求长生,会当归死。 慈心教诲,令其念善。开示生死善恶之趣,自然有是,而不肯信之。 苦心与语,无益其人,心中闭塞,意不开解。大命将终,悔惧交至。不豫修善,临穷方悔。 悔之于后,将何及乎?天地之间,五道分明,恢廓窈冥,浩浩茫茫。善恶报应,祸福相承。 身自当之,无谁代者。 数之自然,应期所行,殃咎追命,无得从舍。 善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。 谁能知者?独佛知耳。 教语开示,信用者少。生死不休,恶道不绝。 如是世人,难可具尽。故有自然三涂,无量苦恼。 展转其中,世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。 是为五大恶五痛五烧,勤苦如是。譬如大火焚烧人身。 人能于中一心制意,端身正念,言行相副,所作至诚,所语如语,心口不转,独作诸善,不为众恶,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为五大善也。 |
表13-5:(5表)下卷;丁二、明娑婆世界秽恶充满,令人厌舍分四
丁二、明娑婆世界秽恶充满,令人厌舍分 四 |
戊三、举业苦过分三 |
己三、重复总辨 |
佛告弥勒:吾语汝等,是世五恶,勤苦若此。 五痛五烧,展转相生。 但作众恶,不修善本,皆悉自然入诸恶趣。 或其今世先被殃病,求死不得,求生不得,罪恶所招,示众见之。 身死随行,入三恶道。苦毒无量,自相燋然。至其久后,共作怨结。从小微起,遂成大恶。 皆由贪着财色,不能施惠。 痴欲所迫,随心思想。烦恼结缚,无有解已。厚己诤利,无所省录。富贵荣华,当时快意。不能忍辱,不务修善。 威势无几,随以磨灭。身坐劳苦,久后大剧。 天道弛张,自然糺举,纲维罗网,上下相应,茕茕忪忪,当入其中。 古今有是,痛哉可伤!佛语弥勒:世间如是,佛皆哀之。 以威神力,摧灭众恶,悉令就善。弃捐所思,奉持经戒。 受行道法,无所违失。终得度世泥洹之道。 |
戊四、重劝修舍 |
佛言:汝今诸天人民,及后世人,得佛经语,当熟思之。 能于其中端心正行。 主上为善,率化其下。转相勅令,各自端守。尊圣敬善,仁慈博爱。佛语教诲,无敢亏负。 当求度世,拔断生死众恶之本,当离三涂无量忧怖苦痛之道。 汝等于是广植德本,布恩施惠,勿犯道禁。忍辱精进,一心智慧。 转相教化,为德立善。 正心正意,斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。 所以者何?彼佛国土,无为自然,皆积众善,无毛发之恶。 于此修善十日十夜,胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何?他方佛国,为善者多,为恶者少,福德自然,无造恶之地。 唯此间多恶,无有自然,勤苦求欲,转相欺殆。 心劳形困,饮苦食毒。如是恶务,未尝宁息。 吾哀汝等天人之类,苦心诲喻,教令修善。 随宜开导,授与经法,莫不承用。 在意所愿,皆令得道。 佛所游履国邑丘聚,靡不蒙化。 天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。 国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。佛言:我哀愍汝等诸天人民,甚于父母念子。 今我于此世作佛,降化五恶,消除五痛,绝灭五烧。 以善攻恶,拔生死之苦。令获五德,升无为之安。 吾去世后,经道渐灭,人民谄伪,复为众恶。 五烧五痛,还如前法。 久后转剧,不可悉说,我但为汝略言之耳。 佛语弥勒:汝等各善思之,转相教诫,如佛经法,无得犯也。 于是弥勒菩萨,合掌白言:佛所说甚善,世人实尔。 如来普慈哀愍,悉令度脱,受佛重诲,不敢违失。 |
表14:(1表)下卷;丁三、就无量寿国得失双辨,令人修舍分五
科判 |
经文 |
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丁三、就无量寿国得失双辨,令人修舍分 五 |
戊一、佛劝阿难,礼无量寿 |
佛告阿难:汝起,更整衣服,合掌恭敬,礼无量寿佛。 十方国土诸佛如来,常共称扬赞叹彼佛,无着无碍。 |
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戊二、阿难奉命,敬礼求见 |
于是阿难起整衣服,正身西面,恭敬合掌,五体投地,礼无量寿佛。 白言:世尊,愿见彼佛安乐国土,及诸菩萨声闻大众。 |
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戊三、由前启请,放光普照 |
说是语已,实时无量寿佛,放大光明,普照一切诸佛世界。 金刚围山、须弥山王、大小诸山,一切所有,皆同一色。 譬如劫水弥满世界,其中万物沉没不现,滉瀁浩汗,唯见大水,彼佛光明,亦复如是。 声闻菩萨一切光明,皆悉隐蔽,唯见佛光,明耀显赫。 |
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戊四、因佛光照,彼此相见 |
尔时阿难,即见无量寿佛,威德巍巍,如须弥山王,高出一切诸世界上,相好光明,靡不照耀。 此会四众,一时悉见。彼见此土,亦复如是。 |
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戊五、具彰得失,令人修 舍 |
尔时,佛告阿难及慈氏菩萨:汝见彼国,从地已上,至净居天,其中所有微妙严净自然之物,为悉见不?阿难对曰:唯然,已见。 汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生不?阿难对曰:唯然,已闻。 彼国人民,乘百千由旬七宝宫殿,无所障碍,徧至十方供养诸佛,汝复见不?对曰:已见。 彼国人民,有胎生者,汝复见不?对曰:已见。 其胎生者,所处宫殿,或百由旬,或五百由旬,各于其中受诸快乐,如忉利天上,亦皆自然。 尔时,慈氏菩萨白佛言:世尊!何因何缘,彼国人民,胎生、化生?佛告慈氏:若有众生,以疑惑心,修诸功德,愿生彼国。 不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智,于此诸智,疑惑不信。 然犹信罪福,修习善本,愿生其国。 此诸众生,生彼宫殿,寿五百岁,常不见佛,不闻经法,不见菩萨声闻圣众。 是故于彼国土,谓之胎生。 若有众生,明信佛智,乃至胜智,作诸功德,信心回向。 此诸众生,于七宝华中,自然化生,跏趺而坐。 须臾之顷,身相光明,智慧功德,如诸菩萨具足成就。 复次慈氏!他方诸大菩萨,发心欲见无量寿佛,恭敬供养,及诸菩萨声闻圣众。 彼菩萨等,命终得生无量寿国,于七宝华中,自然化生。 弥勒当知!彼化生者,智慧胜故。 其胎生者,皆无智慧,于五百岁中,常不见佛,不闻经法,不见菩萨诸声闻众。 无由供养于佛,不知菩萨法式,不得修习功德。 当知此人,宿世之时,无有智慧,疑惑所致。 佛告弥勒:譬如转轮圣王,有七宝牢狱,种种庄严,张设床帐,悬诸缯盖。 若有诸小王子,得罪于王,辄内彼狱中,系以金锁。 供养饭食、衣服床蓐、华香伎乐,如转轮王,无所乏少。 于意云何?此诸王子,宁乐彼处不?对曰:不也!但种种方便,求诸大力,欲自勉出。 佛告弥勒:此诸众生,亦复如是。 以疑惑佛智故,生彼七宝宫殿,无有刑罚,乃至一念恶事。但于五百岁中,不见三宝,不得供养修诸善本,以此为苦。 虽有余乐,犹不乐彼处。 若此众生,识其本罪,深自悔责,求离彼处,即得如意,往诣无量寿佛所,恭敬供养,亦得徧至无量无数诸余佛所,修诸功德。 弥勒当知!其有菩萨,生疑惑者,为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。 |
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表15:(1表)下卷;丙四、重摄上人同往彼国
科判 |
经文 |
丙四、重摄上人同往 彼国 |
弥勒菩萨白佛言:世尊!于此世界,有几所不退菩萨,生彼佛国? 佛告弥勒:于此世界,有六十七亿不退菩萨,往生彼国。一一菩萨,已曾供养无数诸佛,次如弥勒者也。诸小行菩萨,及修习少功德者,不可称计,皆当往生。 佛告弥勒:不但我剎诸菩萨等,往生彼国。他方佛土,亦复如是。 其第一佛,名曰远照,彼有百八十亿菩萨,皆当往生。 其第二佛,名曰宝藏,彼有九十亿菩萨,皆当往生。 其第三佛,名曰无量音,彼有二百二十亿菩萨,皆当往生。其第四佛,名曰甘露味,彼有二百五十亿菩萨,皆当往生。 其第五佛,名曰龙胜,彼有十四亿菩萨,皆当往生。其第六佛,名曰胜力,彼有万四千菩萨,皆当往生。其第七佛,名曰师子,彼有五百亿菩萨,皆当往生。 其第八佛,名曰离垢光,彼有八十亿菩萨,皆当往生。 其第九佛,名曰德首,彼有六十亿菩萨,皆当往生。 其第十佛,名曰妙德山,彼有六十亿菩萨,皆当往生。 其第十一佛,名曰人王,彼有十亿菩萨,皆当往生。 其第十二佛,名曰无上华,彼有无数不可称计诸菩萨众,皆不退转,智慧勇猛,已曾 供养无量诸佛。于七日中,即能舏取百千亿劫大士所修坚固之法。斯等菩萨,皆当往生。 其第十三佛,名曰无畏,彼有七百九十亿大菩萨众,诸小菩萨,及比丘等,不可称计,皆当往生。 佛语弥勒:不但此十四佛国中诸菩萨等,当往生也,十方世界无量佛国,其往生者,亦复如是,甚多无数。 我但说十方诸佛名号,及菩萨比丘生彼国者,昼夜一劫,尚未能尽。 我今为汝略说之耳。 |
表16:(1表)下卷;甲三、流通分分四
科判 |
经文 |
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甲三、流通分分 四 |
乙一、如来叹经,劝学受行分 五 |
丙一、举闻益广,劝人受行 |
佛告弥勒:其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。是故弥勒! 设有大火,充满三千大千世界,要当过此,闻是经法,欢喜信乐,受持读诵,如说修行。 所以者何?多有菩萨,欲闻此经,而不能得。若有众生,闻此经者,于无上道,终不退转。 是故应当专心信受,持诵说行。 |
丙二、教人请决,遮后人疑 |
吾今为诸众生,说此经法,令见无量寿佛,及其国土一切所有。 所当为者,皆可求之,无得以我灭度之后,复生疑惑。 |
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丙三、彰此经要,独留百岁 |
当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。 其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。 |
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丙四、举经难闻,生人重敬 |
佛语弥勒:如来兴世,难值难见。诸佛经道,难得难闻。 菩萨胜法,诸波罗蜜,得闻亦难。遇善知识,闻法能行,此亦为难。 若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。 |
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丙五、结劝信顺,如法修学 |
是故我法,如是作,如是说,如是教。 应当信顺,如法修行。 |
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乙二、彰说利益,诸人悟道 |
尔时世尊,说此经法,无量众生,皆发无上正觉之心。 万二千那由他人,得清净法眼。二十二亿诸天人民,得阿那含果。 八十万比丘,漏尽意解。四十亿菩萨,得不退转。 以弘誓功德而自庄严,于将来世,当成正觉。 |
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乙三、动地放光,增众深信 |
尔时三千大千世界六种震动,大光普照十方国土。 百千音乐,自然而作。无量妙华,纷纷而降。 |
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乙四、明说利益,大众同喜 |
佛说经已,弥勒菩萨,及十方来诸菩萨众,长老阿难,诸大声闻,一切大众,闻佛所说,靡不欢喜。 |