科判汇总

科判

经文

正文分

三

甲一序分分

二

乙一通序

闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。

乙二别序分

六

丙一目连道满

大目犍连始得六通。

丙二知恩欲酬

欲度父母，报乳哺之恩。

丙三攀慕遍寻

即以道眼观视世间。

丙四得见所在

见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。

丙五悲哀往救

目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。

丙六恶习难转

母得钵饭，便以左手障钵，右手抟食。

食未入口，化成火炭，遂不得食。

甲二正宗分分

三

乙一目连悲泣陈情

目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。

乙二如来广示法要分

二

丙一简示分

五

丁一彰母罪深

佛言：汝母罪根深结。

丁二明子力弱

非汝一人力所奈何。

丁三斥邪无用

汝虽孝顺，声动天地，天神、地祇、邪魔、外道道士、四天王神，亦不能奈何。

丁四显正有能

当须十方众僧威神之力，乃得解脱。

丁五许以救方

吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。

丙二正示分

二

丁一教孝子献供之法分

五

戊一定胜时

佛告目连：十方众僧，七月十五日僧自恣时。

戊二发胜意

当为七世父母，及现在父母，厄难中者。

戊三设胜供

具饭百味五果，汲灌盆器，香油锭烛，床敷卧具，尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧。

戊四赞胜田

当此之日，一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行，或六通自在，教化声闻缘觉，或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。

戊五获胜益

其有供养此等自恣僧者。

现世父母，六亲眷属，得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。

若父母现在者，福乐百年。

若七世父母生天，自在化生，入天华光。

丁二教众僧受供之仪

时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母，行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。

乙三当机获益脱苦分二

丙一孝子获法喜益脱忧愁苦

时目连比丘，及大菩萨众，皆大欢喜。

目连悲啼泣声，释然除灭。

丙二慈母获济度益脱果报苦

时目连母，即于是日得脱一劫饿鬼之苦。

甲三流通分分

二

乙一申请

目连复白佛言：弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神之力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否。

乙二赞答分

三

丙一赞许

佛言：大善，快问。我正欲说，汝今复问。

丙二正答分

四

丁一教起行

善男子，若比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、三公百官、万民庶人行慈孝者，皆应先为所生现在父母，过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。

丁二教发愿

愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患。乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。

丁三教常作

是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母。

年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母。

为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。

丁四劝受持

若一切佛弟子，应当奉持是法。

丙三奉行

时目连比丘，四辈弟子，欢喜奉行。