醒梦辩论歌 幻乐众音 讲记 偈颂 科判
全知麦彭仁波切 造论 智圆法师 译讲
释道净 整理 4稿 qq 973451196 校对 圆锦 慧清 圆梅
科判 |
颂词 |
||||||||
全剧分六 : |
甲一、祈愿礼誓 |
嗡索德!(愿吉祥!) 稽首文殊大圣尊,至心礼已宣此言。 |
|||||||
甲二、醒梦争辩分二 : |
乙一、引言 |
昨夜梦中美妙境,今朝所遇显现法,二者最初同等生,二者最终同等灭,梦执梦现以为实,醒执醒现方为真。醒梦今辩谁为真。 |
|||||||
乙二、正辩分二 : |
丙一、总说 |
夸大显现醒者言,梦汝现者是迷乱。纷纭幻变梦反诘,非仅我迷汝亦乱! |
|||||||
丙二、分辩分十 : |
丁一、现前显现 |
我醒不迷有明证,现前显现故真实。梦者如实回彼言,梦亦有此故不定! |
|||||||
丁二、过后成空 |
今无此故谓决定。来日无此故不定! |
||||||||
丁三、现量亲见 |
吾现量见故决定。吾亦见此故不定! |
||||||||
丁四、相续长短 |
此则坚久谓决定。历时长短谁亦有! |
||||||||
丁五、待缘方生 |
梦里瞬间穿山过,醒能如此谓汝真。今能聚缘亦如是,无缘梦中亦不能!梦中无缘亦能现。何故不能恒如此! |
||||||||
丁六、有堪为有 |
汝梦亡亲仍具情,曾无子侄亦有生,我则无有如此事。 以有非能成立有,汝醒子等何故有? |
||||||||
丁七、有无平等 |
昔人已逝可复生,无者亦可现为有,于汝虽有现今无。于汝已亡我则见,于汝为无我有生,汝无我有本平等! |
||||||||
丁八、换位无用 |
梦中虽享天肴膳,晨醒非能除饥渴。昼于妙宫安然寝,至夜不遮梦雨淋! |
||||||||
丁九、自心迷现 |
彼无实义自迷现。醒时饥等亦妄现! |
||||||||
丁十、谁真谁假 |
梦境醒时知为假,梦里岂知醒见假!梦能暴露醒见假,醒于梦现有何害? |
||||||||
甲 三、 妙慧裁决分 四: |
乙一、谁主裁决 |
尔后智慧大法官,派遣妙慧审判员,告于争论双方言,倘若如此而宣说,虽有多言量已足,我于汝二作裁决。 |
|||||||
乙二、判定真假 |
汝二亦真亦虚假,未察各于自位真,察则一过为一揭,实际平等无差别。 |
||||||||
乙三、惩治醒者 |
汝二虽然悉不真,梦迷许迷性正直,醒汝迷乱说不迷,固执不舍当惩治。梦虽愚迷然正直,醒虽精明反更愚,坚与不坚由习因,二者自果则无异,汝今跟随梦者后,彼此见行应合一,言讫念绳系醒者,交付梦手不许离。 |
||||||||
乙四、教诫和合 |
汝二莫争应和合,违成三千破败魔,和为三世引导师,知此彼此悉获益。 |
||||||||
甲 四、 醒梦和合 分 二: |
乙一、见行合一 |
此后双双知无别,见谁遇谁同等作,从此二者争论息,二心所缘转成一。 |
|||||||
乙二、果证一如 |
集诸同类异类语,无有定规唱一曲:不同不同众人说,同等同等彼有错,如是同等同等义,说尚鲜少知更稀。知于醒义皆同等,夜时亦等无错谬,此义极要然愚思,似成交错而显现。今以幻化王教言,不徒虚言观察义,我二接触戏乐中,未食而尝甜蜜味,未饮而品醉人舞,未排而赏奇妙戏,再无胜此关要矣,诸位心中将此记。此后二者融为一,一亦融入虚空里。 |
||||||||
甲 五、 慧王赏赐分 三: |
乙一、妙慧呈禀 |
随后妙慧审判员,呈禀慧王此结局。 |
|||||||
乙二、授职作佛 |
王心欢喜笑呵呵,汝擅调和之风规,从今乃至虚空际,如鹏展翅自在飞,无畏虚空此王政,交付于汝善守持!虚空花园此境中,风吹淳蜜纷飘降,食兮食兮此行去,何时亦无穷尽矣! |
||||||||
乙三、依空行证 |
彼处贤美石女女,悦意称心而嬉戏,无老春妃赐予你,与伊融合享妙乐,以接触彼之喜乐,所有三有之安乐,犹如甘露前呕物,于彼贪执当松矣!如是言彼亦行彼,将与慧王融一体。 |
||||||||
甲六、劝勉思察 |
此等经验双关语,察则易解不察难,思则义大不思小,大喜乐地德者造! |
||||||||
醒梦辩论歌 幻乐众音 讲记 偈颂 科判 1 / 1