科判汇总

释

题

解

文

分

二

二

别

解

文

义

分

三

甲

二

正

宗

分

分

四

【

善

现

启

请

分

第

二

】

乙

二

推

广

降

住

开

解

分

分

三

丙

一

推

广

降

住

分

三

丁二略示

周足分三

【无为福

胜分第十

一】

戊一校量持福分二

己一能校量分二

庚一极显恒河沙多

庚二极显宝施福多

己二所校量

戊二取劣况胜分二

【尊重正教分第十二】

己一随说尚胜

己二何况尽持

戊三请示经名分二

【如法受持分第十三】

己一当机请名奉持

己二如来如请为示

丁三尽断余疑分三

戊一断是名何必强说疑

戊二断无说云何摄界疑

戊三断名界云何现相疑

丙

二

成

就

解

慧

分

五

丁一校量

经功

【离相寂

灭分第十

四】

戊一当机闻解悲感

戊二赞叹信解功德 分二

己一现前信解功德

己二当来信解功德分二

庚一正以赞叹

庚二展转征释

戊三如来印许证释 分二

己一正与印证

己二征起转释

丁三

类明

余度

分二

戊一类明忍度分二

己一正以类明

己二引事证释分二

庚一详引近事

庚二略引远事

戊二总结一切

丁四会合前语分二

戊一正与会合

戊二兼释伏疑

丁五遮疑助解分二

戊一以语遮疑

戊二以喻助解

丙

三

显

示

经

功

分

四

丁一分门略显分三

戊一显示自持功德

戊二校量闻经功德【持经功德分第十五】

戊三况显兼说功德

丁二释义详示分四

戊一约教理显德

戊二约行果显德

戊三约依处显德

戊四约功用显德【能净业障分第十六】

丁三引因较量

丁四总以结叹

乙三

究竟

降住

起修

分分

二

【究

竟无

我分

第十

七】

丙一当机重问降住

丙

二

如

来

原

问

发

明

分

三

丁

一

降

心

离

相

分

二

戊一略明

戊

二

详

示

分

四

己一得记离相分四

庚一问答略明

庚二印证详释分二

辛一印证

辛二详释

庚三征起转显

庚四结示中道

己二感报离相

己三修因离相分二

庚一承前总以例明

庚二约事别为遣相分二

辛一约度生遣相

辛二约严土遣相

己四知见离相分二【一体同观分第十八】

庚一见无定相

庚二知无实相

释

题

解

文

分

二

二

别

解

文

义

分

三

甲

二

正

宗

分

分

四

【

善

现

启

请

分

第

二

】

乙三究

竟降住

起修分

分二

【究竟

无我分

第十

七】

丙二

如来

原问

发明

分三

丁二住

心无住

分二 

【法界

通化分

第十九】

戊一略明

戊二详

示分四

【离色

离相分

第二

十】

己一见佛无住分二

庚一见身无住

庚二见相无住

己二闻法无住分二

【非说所说分第二十一】

庚一说者无住

庚二闻者无住

己三得果无住分二

【无法可得分第二十二】

庚一空生问得为无

庚二如来印答无得

己四修因无住【净心行善分第二十三】

丁三校量持福【福智无比分第二十四】

乙四

决定

降住

成证

分分

三

【化

无所

化分

第二

十

五】

丙一降心

离相分二

丁一略明

丁二详示分二

【法身非相分第二十 六】

戊一观相离相分三

己一探定本见

己二验出非真

己三权以偈安

戊二离相亦离分二

【无断无灭分第二十七】

己一遮念离相

己二明遮所以

丙二住心

无住分二

【不受不

贪分第二

十八】

丁一略明分二

戊一无住福胜

戊二明其所以

丁二详示分二

【威仪寂静分第二十 九】

戊一正报无住

戊二依报无住分二

【一合理相分第三十】

己一微尘无住

己二世界无住

丙三结归

问意分二

丁一结归云何降心问 分二

戊一拂我显无分二

己一问答拂我

己二征起显无

戊二拂法结问

丁二结归云何住心问 分二

戊一校显持说

戊二示说结问分二

己一示说不取

己二不取之故

甲三流通分

科判

经文

甲一序分分二

乙一证信序通序

如是我闻：一时佛在舍卫国，祇树给孤独园， 与大比丘众，千二百五十人俱。

乙二发起序别序

尔时世尊，食时，着衣，持钵，入舍卫大城， 乞食。

于其城中，次第乞已，还至本处。

饭食讫，收衣钵。洗足已，敷座而坐。

甲

二

正

宗

分

分

四

乙

一

略

明

降

住

生

信

分

分

四

丙一当机诚请分二

丁一承前赞善

时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒 右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言： 希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩 萨。

丁二因机设问

世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩 提心，云何应住？云何降伏其心？

丙二如来许说分二

丁一赞善印是

佛言：善哉善哉！须菩提！如汝所说： 如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

丁二诫听许说

汝今谛听！当为汝说。

善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心， 应如是住，如是降伏其心。

丙三当机愿闻

唯然！世尊！愿乐欲闻。

丙四

如来

开示

分三

丁一

开示

降住

分三

戊一降心

之方分三

己一标示

佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。

己二正明

所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若 化生。

若有色、若无色。若有想、若无想、若非有想非无 想，我皆令入无余涅槃，而灭度之。

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者！

己三征释

何以故？须菩提！

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

丙

四

如

来

开

示

分

三

丁

一

开

示

降

住

分

三

戊

二

住

心

之

方

分

三

己一正示其方 分三

庚一标示

复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。

庚二指释

所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。

庚三结示

须菩提！菩萨应如是布施，不住于相！

己二征释其意

何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量！ 须菩提！于意云何？东方虚空，可思量不？ 不也，世尊！

须菩提！南西北方，四维上下虚空，可思量不？ 不也，世尊！

须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。

己三劝如教住

须菩提！菩萨但应如所教住。

丙四

如来

开示

分三

丁一

开示

降住

分三

戊三

兼释

伏疑

分二

己一释因生疑

须菩提！于意云何？

可以身相见如来不？

不也，世尊！不可以身相得见如来。 何以故？如来所说身相，即非身相。

己二防转成

疑分二

庚一防报相可住疑

佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄！

庚二防究竟无佛疑

若见诸相非相，即见如来！

丙

四

如

来

开

示

分

三

丁

二

成

就

信

心

分

四

戊

一

显

信

具

德

分

二

己一深

生实信

德分三

庚一当机问信

须菩提白佛言：

世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？

庚二如来答有

佛告须菩提：莫作是说！如来灭后，后五百岁，有持 戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。

庚三显示其德

当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根。 已于无量千万佛所，种诸善根。

己二一念净信德

闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉 见。

是诸众生，得如是无量福德。

戊

二

展

转

征

释

分

三

己一承征承释

何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者 相。

无法相，亦无非法相。

己二转征转释

何以故？是诸众生，若心取相，即为着我、人、众生、寿者。

若取法相，即着我、人、众生、寿者。

己三再征再释

何以故？若取非法相，即着我、人、众生、寿者。 是故不应取法，不应取非法。

戊三结示进信

以是义故，如来常说：

汝等比丘，知我说法，如筏喻者。

法尚应舍，何况非法。

乙一

略明

降住

生信

分分

四

丙四

如来

开示

分三

丁二

成就

信心

分四

戊四

重释

伏疑

分三

己一防疑示问

须菩提！于意云何？

如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？

如来有所说法耶？

己二当机裁答

须菩提言：如我解佛所说义，无有定法，名阿耨 多罗三藐三菩提。

亦无有定法，如来可说。

己三征起释成

何以故？

如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法，而有差别。

乙一

略明

降住

生信

分分

四

丙四

如来

开示

分三

丁三较量持 福分三

戊一能较量

须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝， 以用布施。是人所得福德，宁为多不？

须菩提言：甚多！世尊！

何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。

戊二所较量

若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他 人说，其福胜彼！

何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三 藐三菩提法，皆从此经出！

戊三释伏疑

须菩提！所谓佛法者，即非佛法。