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此篇指示求生第一佛土

— — 极乐世界之殊胜教言，分两部分来指

示

甲一、说者殊胜

邬金莲师曾授记云：“能断分别的措嘉化身——拉吉准玛，将诞生于桑日宜夏。”

《文殊根本广续》中也有佛的授记：“此为大佛母幻化。”

依此等授记，婆罗门圣天、帕当巴桑吉、伏藏师扎巴嗡西坚等一切印度藏土的智者成就者，皆断定其为真实的大佛母。

甲二、所说殊胜分

二

乙一、总明欲速成佛，当发愿往生佛土

  这位玛吉智慧空行曾对其子嘉瓦顿哲就

《空行密语教授二十一誓句》时说道：

“欲速疾成就佛道，需要发愿往生佛的净土。佛土各式各样，实为繁多，不可计数，语言难以说尽。”

乙二、特示须一心发愿往生极乐佛土分

二

丙一、由往生难易门劝导真实修往生愿

分三

丁一、其他佛土非常人所能往生分二

戊一、往生其他佛土之资格分二

己一、三品大刹土

  其后又说：

“此处，除极乐世界外，其他佛土，往生诸上品，需要无余断除二障，获得八地以上；

往生诸中品刹土，也需断除细细品烦恼障，而得第一修道位之上；

若欲生下品刹土，亦需根除我执，而得以现见无我法性之真谛，获得见道，若未得见道期间，纵然发愿亦不成就。

己二、兜率内院等小刹土

虽未获得见道，但对诸誓愿学处戒律，仅细过的细分也无所犯而清净罪过，又修诸善品，且精勤发愿，也有仅可往生兜率内院等一些小刹土，但这也是困难的。

戊二、普通凡夫此生无力往生

这些刹土，不是居住烦恼堆中的寻常凡夫的生处，因此，还须观待长期的发愿。

由此缘故，寻常烦恼众生，不得往生佛土。

丁二、极乐佛土凡夫皆能往生

然而，由于无量光佛的愿力，可往生极乐世界，这是由怙主无量光亲自承认的。

丁三、劝导真实修往生愿

再者，需要是一种无疑惑、无犹豫、无懈怠、无取舍，而由猛利定解、猛利精进的门径，忆念极乐佛土诸庄严、功德后，数数发愿。

丙二、由五殊胜门教诫须精勤修往生愿

分二

丁一、由五因成立极乐刹土为第一佛土

分二

戊一、所立宗义

那么，极乐世界较其他佛刹为殊胜的缘由何在呢？

戊二、由五因建立分五

己一、容易往生

第一、寻常烦恼众生也可往生的缘故，殊胜优越；

己二、随心自在

第二、若得往生彼土，随意所愿皆得随念而成；

己三、永离烦恼

第三、仅仅微细烦恼障也无所染；

己四、遍游十方

第四、任何其他佛土可随意到达故，优越殊胜；

己五、成佛疾速

第五、较其他佛土成佛快速，因而殊胜。

丁二、由二因教诫须极重视修往生切愿

总之，由于圆具此等不可思议功德，以及无有较极乐世界更近可持的净土，因此，于往生极乐的切愿上精勤极为重要。”

节录自恰美仁波切所著《天法成就极乐刹土灌顶次第排列》