科判汇总

科判

经文

救未发心除苦得乐分

五

甲一问答名因分

二

乙一问观世音之名因

尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：

‚世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音？‛ 

乙二答观世音之字义分

三

丙一观声救济分

三

丁一总标称名脱苦

佛告无尽意菩萨：

‚善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。

丁二别显称名脱

厄

若有持是观世音菩萨名者，设入大火火不能烧，由是菩萨威神力故。

若为大水所漂，称其名号即得浅处。

若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。

以是因缘，名观世音。

  若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏而得解脱。

若三千大千国土，满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？

设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。

若三千大千国土满中冤贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路。

其中一人作是唱言：‘诸善男子！勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此冤贼当得解脱。’  众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’称其名故，即得解脱。

丁三结告威神之大

无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是！

丙二观心

救济

若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。

若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多 痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。

丙三观色救

济

若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。

设欲求女，便生端正有相之女， 植德本，众人爱敬。

无尽意！观世音菩萨有如是力。

若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。   无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？‛  无尽意言：‚甚多！世尊！‛ 

佛言：‚若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。

无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。‛ 

甲二问答化

行

无尽意菩萨白佛言：

‚世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力其事云何？‛ 佛告无尽意菩萨：

‚善男子！若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。

应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。

应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。

应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。

应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。

应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。

丁一救未发心除苦得乐分

五

甲二问答化

行

应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。

应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。

应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。

应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。

应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。

应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。

应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

  无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。

是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。‛ 

无尽意菩萨白佛言：‚世尊！我今当供养观世音菩萨。‛ 

即解颈众宝珠璎珞，价直百千两金而以与之，作是言：‚仁者受此法施珍宝璎珞！‛  时观世音菩萨不肯受之。

无尽意复白观世音菩萨言：‚仁者愍我等故，受此璎珞！‛ 

尔时，佛告观世音菩萨：‚当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等故受是璎珞！‛  即时观世音菩萨，愍诸四众及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分：一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

‚无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界‛。

甲三重颂问答名因分

二

乙一颂问名因

尔时，无尽意菩萨以偈问曰：‚世尊妙相具，我今重问彼：佛子何因缘，名为观世音？‛

乙二颂答名因分

四

丙一总标许说

具足妙相尊，偈答无尽意：

‚汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。

丙二正答名因

   假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。

   或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。

或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。

或值冤贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。

或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。

或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。

咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。

或遇恶罗刹、毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。

若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。

蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。

云雷鼓掣电、降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。

丙三兼答化行

众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。

丙四叹德劝归

真观清净观、广大智慧观、悲观及慈观，常愿常瞻仰。

无垢清净光，慧日破诸闇，能伏灾风火，普明照世间。

悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众冤悉退散。

妙音观世音、梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。

念念勿生疑！观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。

具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。‛

甲四持地赞叹

尔时、持地菩萨即从座起，前白佛言：‚世尊！若有众生闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者，当知是人功德不少！‛ 

甲五时众获益

佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。