二转三转异同表解
释道净 整理 仅供参考 4稿 qq 973451196 初稿20210224
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二转法轮 自空中观 离戏空性 |
三转法轮 他空中观 光明 |
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同 |
1、无明都在世俗谛。
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2、所破均为无明。 |
3、空性都在胜义谛。 |
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4、所抉择结果都是胜义谛。
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5、胜义谛均为所立，世俗谛均为所破。 |
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6、都是了义的。
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7、都直接趋向究竟圆满（曌）佛果。 |
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8、空性、光明都是离戏的。
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9、均为实相（曌）侧面之一（空性、光明），都不圆满。 |
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10、都是圣者入定位所证。
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11、二者无二双运，证其一时，必证另一。 |
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12、都是本具本有的实相。
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13、二者不是对立、破立关系。 |
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14、都承许一乘了义，三乘不了义。 |
15、都承许三种姓、五种姓不了义，如来种姓了义。 |
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16、五道十地中，佛菩萨入定位都是证空性、光明自相，菩萨非入定位都是总相见。
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异 |
1、光明为世俗谛。
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1、光明为胜义谛。 |
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2、胜义谛是空性。（胜义量）
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2、胜义谛是（空性之）光明。（名言净见量） |
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3、能抉择：九因（共同五大因不共四大因）。 |
3、三大理论（佛陀法身能现故、真如无有差别故、具种姓故）。 |
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4、所破世俗谛是（无明与光明之）显现。（名言量）
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4、所破世俗谛是无明（名言观现世量）。 |
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5、结论是胜义谛空性。
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5、结论是胜义谛（空性之）光明。 |
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6、见解：基道果是空性。
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6、基道果是（空性之）光明。 |
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7、重点抉择空性实相。
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7、重点抉择（空性之）光明显现实相。 |
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8、观察角度：胜义量。
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8、名言净见量。 |
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9、表达方式：遮诠（无遮、非遮）。
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9、表诠（非遮）。 |
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10、自：世俗谛（所有无明与光明之）显现。 |
10、自：光明。 |
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11、空：离诸见、离戏（胜义谛）。
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11、空：分离之体性（世俗谛）。 |
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12、不空：世俗谛、所破无明，不离戏之四边之我。
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12、不空：胜义谛所立，无分离体性之本具光明。 |
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13、他：无此定义。
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13、他：无明。 |
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14、证悟空性时，必证光明（至少一分）。 |
14、证悟光明时，全分圆满证悟空性。 |
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15、初地菩萨所证之空性与佛无别。
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15、初地菩萨所证之光明与佛有极大差别，只 证光明之一分，并不圆满，至佛果位才圆满。
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16、佛之二德：断德（断无明）。
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16、证德（开显证悟本具十力等功德）。 |
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17、文殊
龙树 圣天 佛护 清辨 月称等论师。 |
17、弥勒 无着 世亲 坚慧等论师。 |
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18、《般若经》、《中论》、《四百论》、《入中论》等经论。 |
18、《如来藏经》、《宝性论》、《法界赞》等经论。 |
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19、无承许：我无承许故。无智亦无得。
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19、有承许：藏以无上法不空。 |
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20、常乐我净、谛实等是所破。
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20、常乐我净、谛实等是所立。 |
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21、如所有智的对境：空性。
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21、尽所有智的对境：光明。 |
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22、甚深见派。
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22、广大行派。 |
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23、二谛关系：一本体异反体。
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23、遮一之异体。（《他空承许狮吼论讲记》） |
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24、二谛以空性、（染净）显现划分。
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24、二谛以入定位、非入定位划分。 |
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25、主要分类：应成派、自续派。
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25、随教唯识、随理唯识。 |
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26、主要见解：离戏空、单空。
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26、如来藏、唯识宗。 |
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27、学习次第：先学二转。
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27、后学三转。 |
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28、大乘空宗、真空、寂止。
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28、大乘有宗、妙有、胜观。 |
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29、见解：显宗已圆满抉择。
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29、显密皆有，显为十力（觉性）等功德，密另为增上。 |
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30、见解：二我空。
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30、三自性，圆成实。 |
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