地藏菩萨本愿经讲记 科判
唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 静权大师 科判 智圆法师 讲解
释道净 整理 7 稿 qq 973451196 校对 慧凤 圆音 则素
表 0:(1 表)总表
科判 |
经文 |
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五重玄义 |
一、释名: |
地藏菩萨本愿经 |
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二、显体 |
三、明宗 |
四、力用 |
五、判教相 |
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正 文 分 三 |
甲一、序分分二 忉利天宫神通品第一 【卷上】(表 1)(3 表) |
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甲 二 、 正 宗 分 分 四 |
乙一、明能化主分二 分身集会品第二(表 2)(1 表) |
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乙二、 明所化机分三 |
丙一、示业缘差别分二 观众生业缘品第三(表 3)(2 表) |
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丙二、示业感差别分二 阎浮众生业感品第四(表 4)(3 表) |
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丙三、示业报差别分二 地狱名号品第五 【卷中】(表 5)(1 表) |
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乙三、 明度脱缘分二 |
丙一、化主放 光赞叹分二 |
丁一、世尊赞叹功德分二 如来赞叹品第六(表 6)(3 表) |
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丁二、地藏利益存亡分二 利益存亡品第七(表 7)(2 表) |
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丙二、阎罗兴问赞叹分二 阎罗王众赞叹品第八(表 8)(3 表) |
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乙四、 明成佛因分二 |
丙一、示成佛正行分三 称佛名号品第九(表 9)(1 表) |
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丙二、显成佛助道分二 校量布施功德缘品第十【卷下】(表 10)(2 表) |
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甲 三、 流通 分分 二 |
乙一、 别流通分三 |
丙一、地神护法流通分二 地神护法品第十一(表 11)(1 表) |
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丙二、见闻利益流通分二 见闻利益品第十二(表 12)(3 表) |
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丙三、嘱累人天流通分二 嘱累人天品第十三(表 13)(3 表) |
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乙二、 总流通分二 |
丙一、因果圣凡闻赞致叹 嘱累人天品第十三(表 13)(3 表) |
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丙二、天主众会供养礼退 嘱累人天品第十三(表 13)(3 表) |
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表 1-1:(3 表)【卷上】忉利天宫神通品第一 甲一、序分分二
科判 |
经文 |
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甲 一 、 序 分 分 二
忉 利 天 宫 神 通 品 第 一 |
乙一、通序 |
如是我闻,一时佛在忉利天,为母说法。 |
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乙 二 、 别 序 分 三 |
丙一、果因集赞序 |
尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨, 皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神 通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。各遣侍者,问讯世尊。 |
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丙 二 、 现 相 集 众 序 分 二 |
丁一、现瑞 |
是时如来含笑,放百千万亿大光明云。 所谓大圆满光明云,大慈悲光明云,大智慧光明云,大般若光明云,大三昧光明云,大吉祥光明云,大福德光明云,大功德光明云,大归 依光明云,大赞叹光明云。 放如是等不可说光明云已,又出种种微妙之音。所谓檀波罗蜜音, 尸波罗蜜音,羼提波罗蜜音,毗离耶波罗蜜音,禅波罗蜜音,般若波 罗蜜音,慈悲音,喜舍音,解脱音,无漏音,智慧音,大智慧音,狮 子吼音,大狮子吼音,云雷音,大云雷音。 |
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丁 二 、 集 众 分 二 |
戊一、结前起后 |
出如是等不可说不可说音已,娑婆世界,及他方国土, 有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫。 |
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戊 二 、 正 集 大 众 分 三 |
己一、天龙等众 |
所谓四天王天,忉利天,须焰摩天,兜率陀天,化乐天,他化自在天,梵众天,梵辅天,大梵天,少光天,无量光 天,光音天,少净天,无量净天,遍净天,福生天,福爱 天,广果天,无想天,无烦天,无热天,善见天,善现天,色究竟天,摩醯首罗天,乃至非想非非想处天。 一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会。 |
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己二、一切神众 |
复有他方国土,及娑婆世界,海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神,如是等神,皆来集会。 |
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己三、大鬼王众 |
复有他方国土及娑婆世界,诸大鬼王,所谓恶目鬼王、 啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼 王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆 来集会。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 1 / 22
表 1-2:(3 表)【卷上】忉利天宫神通品第一 甲一、序分分二
甲 一 、 序 分 分 二 乙 二 、 别 序 分 三 |
丙 三 、 问 答 释 疑 序 分 二 |
丁一、 略问 答以 发起 分二 |
戊一、问答所集 众数 |
尔时释迦牟尼佛,告文殊师利法王子菩萨摩诃萨:汝观是一 切诸佛菩萨及天龙鬼神,此世界他世界,此国土他国土,如是 今来集会到忉利天者,汝知数不? 文殊师利白佛言:世尊,若以我神力,千劫测度,不能得知。佛告文殊师利:吾以佛眼观故,犹不尽数。 |
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戊二、点示能度 本尊 |
此皆是地藏菩萨久远劫来,已度、当度、未度,已成就、当 成就、未成就。 |
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丁 二 、 广 问 答 以 发 起 分 二 |
戊一、 文殊 设疑 问因 地 分二 |
己一、 设词兴 问分二 |
庚一、明己智 信 |
文殊师利白佛言:世尊,我已过去久修善根,证 无碍智,闻佛所言,即当信受。 |
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庚二、举众疑 谤 |
小果声闻、天龙八部,及未来世诸众生等,虽闻 如来诚实之语,必怀疑惑。设使顶受,未免兴谤。 |
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己二、愿说行愿 |
唯愿世尊,广说地藏菩萨摩诃萨,因地作何行,立何愿,而能成就不思议事。 |
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戊 二 、 世 尊 举 因 答 度 人 分 二 |
己 一、 初略 赞功 德 分二 |
庚一、明大小果位功 德 |
佛告文殊师利:譬如三千大千世界所有草木丛 林、稻麻竹苇、山石微尘,一物一数,作一恒河。一恒河沙,一沙一界。一界之内,一尘一劫。一劫 之内,所积尘数,尽充为劫。地藏菩萨证十地果位 以来,千倍多于上喻,何况地藏菩萨在声闻、辟支 佛地? |
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庚二、示闻赞供像功 德 |
文殊师利,此菩萨威神誓愿,不可思议。若未来 世,有善男子、善女人,闻是菩萨名字,或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。 |
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己 二 、 广 说 行 愿 分 二 |
庚 一 、 明 长 者 求 佛 相 好 分 二 |
辛一、腾昔见佛发愿 |
文殊师利,是地藏菩萨摩诃萨,于过去久远不可 说不可说劫前,身为大长者子。时世有佛,号曰师 子奋迅具足万行如来。 时长者子见佛相好,千福庄严,因问彼佛:作何 行愿,而得此相? 时师子奋迅具足万行如来告长者子:欲证此身,当须久远度脱一切受苦众生。 文殊师利,时长者子,因发愿言:我今尽未来际 不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解 脱,而我自身方成佛道。 |
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辛二、示今因位度生 |
以是于彼佛前立斯大愿,于今百千万亿那由他不 可说劫,尚为菩萨。 |
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庚 二 、 示 圣 女 忆 母 感 佛 分 二 |
辛 一 、 腾 昔 行 愿 分 二 |
壬 一 、 举 所 行 因 事 分 二 |
癸一、举佛号劫 寿 |
又于过去不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号 曰觉华定自在王如来,彼佛寿命四百千万亿阿 僧祇劫。 |
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癸 二 、 述 圣 女 因 行 分 二 |
子一、述生 前劝母正见 |
像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所 钦敬,行住坐卧,诸天卫护。 其母信邪,常轻三宝。是时圣女,广设方便,劝诱其母,令生正见。而此女母,未全生信。 不久命终,魂神堕在无间地狱。 |
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子 二、 述死 后忆 母生 界 分二 |
丑 一、 卖宅 兴供 感空 声慰 谕 |
时婆罗门女,知母在世,不信因果,计当随 业,必生恶趣。遂卖家宅,广求香华,及诸供 具,于先佛塔寺,大兴供养。 见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑 画威容,端严毕备。时婆罗门女,瞻礼尊容, 倍生敬仰。 私自念言:佛名大觉,具一切智。若在世时,我母死后,倘来问佛,必知处所。 时婆罗门女,垂泣良久,瞻恋如来。忽闻空 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 2 / 22
表 1-3:(3 表)【卷上】忉利天宫神通品第一 甲一、序分分二
甲 一 、 序 分 分 二 乙 二 、 别 序 分 三 丙 三 、 问 答 释 疑 序 分 二 丁 二 、 广 问 答 以 发 起 分 二 |
戊 二 、 世 尊 举 因 答 度 人 分 二 己 二 、 广 说 行 愿 分 二 庚 二 、 示 圣 女 忆 母 感 佛 分 二 |
辛 一 、 腾 昔 行 愿 分 二 |
壬 一 、 举 所 行 因 事 分 二 癸 二 、 述 圣 女 因 行 分 二 子 二 、 述 死 后 忆 母 生 界 分 二 |
丑 一、 卖宅 兴供 感空 声慰 谕 |
中声曰:泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。 婆罗门女合掌向空,而白空曰:是何神德,宽我忧虑?我自失母以来, 昼夜忆恋,无处可问,知母生界。 时空中有声,再报女曰:我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来。见 汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示。 婆罗门女闻此声已,举身自扑,肢节皆损。左右扶侍,良久方苏。而白 空曰:愿佛慈愍,速说我母生界,我今身心将死不久。 时觉华定自在王如来,告圣女曰:汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之 名号,即当知母所生去处。 |
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丑 二 、 受 教 念 佛 梦 鬼 王 指 示 分 二 |
寅一、归舍忆母念佛 |
时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐 念觉华定自在王如来,经一日一夜。 |
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寅 二 、 到 狱 知 母 生 处 分 三 |
卯一、身到狱海 |
忽见自身到一海边,其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁 身,飞走海上,东西驰逐。见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖。 又见夜叉,其形各异。或多手多眼,多足多头,口 牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽,复自搏攫,头足相就。其形万类,不敢久视。 时婆罗门女,以念佛力故,自然无惧。 |
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卯二、鬼王迎赞 |
有一鬼王,名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:善哉 菩萨,何缘来此? |
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卯 三 、 问 答 狱 处 分 二 |
辰 一 、 通 问 地 狱 有 无 |
时婆罗门女问鬼王曰:此是何处? 无毒答曰:此是大铁围山,西面第一重海。 圣女问曰:我闻铁围之内,地狱在中,是事实否? 无毒答曰:实有地狱。圣女问曰:我今云何得到狱所? 无毒答曰:若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。 圣女又问:此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽? 无毒答曰:此是阎浮提,造恶众生,新死之者,经四十九日 后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因,当据本 业,所感地狱,自然先渡此海。 海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东,又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。 圣女又问鬼王无毒曰:地狱何在? 无毒答曰:三海之内,是大地狱,其数百千,各各差别。所 谓大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。次有千百,亦无量 苦。 |
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辰 二 、 正 问 我 母 生 界 分 二 |
巳一、圣女问母生趣 |
圣女又问大鬼王曰:我母死来未久, 不知魂神当至何趣? |
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巳 二 、 鬼 王 征 其 来 历 |
鬼王问圣女曰:菩萨之母,在生习何行业? 圣女答曰:我母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬。 死虽日浅,未知生处。 无毒问曰:菩萨之母,姓氏何等? 圣女答曰:我父我母,俱婆罗门种,父号尸罗善现,母号 悦帝利。 无毒合掌启菩萨曰:愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦 帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝顺之子,为母设供 修福,布施觉华定自在王如来塔寺。 非唯菩萨之母,得脱地狱,应是无间罪人,此日悉得受乐,俱同生讫。鬼王言毕,合掌而退。 |
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壬二、显所发宏 愿 |
婆罗门女寻如梦归。悟此事已,便于觉华定自在王如来塔像之前,立弘誓愿:愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。 |
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辛二、结会古今 |
佛告文殊师利:时鬼王无毒者,当今财首菩萨是。婆罗门女者, 即地藏菩萨是。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 3 / 22
表 2:(1 表)【卷上】分身集会品第二 乙一、明能化主分二
科判 |
经文 |
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乙 一 、 明 能 化 主 分 二
分 身 集 会 品 第 二 |
丙 一、 地藏 来仪 分二 |
丁一、叙分身地藏 |
尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界,所 有地狱处,分身地藏菩萨,俱来集在忉利天宫。 |
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丁二、叙业道众机 |
以如来神力故,各以方面,与诸得解脱,从业道出者,亦各有 千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。彼诸同来等辈,皆因地 藏菩萨教化,永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。 是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。以地 藏菩萨广大慈悲,深誓愿故,各获果证。既至忉利,心怀踊跃, 瞻仰如来,目不暂舍。 |
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丙 二 、 释 迦 昭 告 分 二 |
丁 一 、 如 来 摩 顶 付 嘱 分 二 |
戊一、经家叙通 |
尔时世尊舒金色臂,摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无 量阿僧祇世界,诸分身地藏菩萨摩诃萨顶。 |
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戊 二 、 发 言 付 嘱 分 二 |
己一、明己所 化众 |
而作是言:吾于五浊恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍 邪归正。十有一二,尚恶习在。 吾亦分身千百亿,广设方便。或有利根,闻即信受。或有善果,勤劝成就。或有暗钝,久化方归。或有业重,不生敬仰。 如是等辈众生,各各差别,分身度脱。 或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身,或现山 林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱。或现天帝身,或现梵 王身,或现转轮王身,或现居士身,或现国王身,或现宰辅身, 或现官属身,或现比丘比丘尼、优婆塞优婆夷身,乃至声闻罗汉、辟支佛、菩萨等身,而以化度。非但佛身,独现其前。 |
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己二、付嘱未 调众 |
汝观吾累劫勤苦,度脱如是等,难化刚强罪苦众生。其有未调 伏者,随业报应。若堕恶趣,受大苦时,汝当忆念吾在忉利天宫 殷勤付嘱。令娑婆世界,至弥勒出世已来众生,悉使解脱,永离 诸苦,遇佛授记。 |
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丁 二 、 地 藏 合 身 领 教 分 二 |
戊 一 、 地 藏 正 领 分 三 |
己一、叙合身宗本 |
尔时诸世界分身地藏菩萨,共复一形,涕泪哀恋。 |
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己二、 申化 事受 旨 分二 |
庚一、佛引使获 通慧 |
白其佛言:我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思 议神力,具大智慧。 |
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庚二、化身沙界 利生 |
我所分身,遍满百千万亿恒河沙世界,每一世界化 百千万亿身,每一身度百千万亿人,令归敬三宝,永 离生死,至涅槃乐。 但于佛法中所为善事,一毛一渧,一沙一尘,或毫 发许,我渐度脱,使获大利。 |
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己三、慰世尊勿虑 |
唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言:唯愿世尊,不以后世恶业众生为虑。 |
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戊二、如来赞喜 |
尔时佛赞地藏菩萨言:善哉善哉,吾助汝喜。汝能 成就久远劫来,发弘誓愿,广度将毕,即证菩提。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 4 / 22
表 3-1:(2 表)【卷上】观众生业缘品第三 丙一、示业缘差别分二
科判 |
经文 |
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丙 一 、 示 业 缘 差 别 分 二
观 众 生 业 缘 品 第 三 |
丁一、圣母启问 |
尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌问地藏菩萨言:圣者,阎浮众生,造业差 别,所受报应,其事云何? |
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丁 二 、 地 藏 敬 答 分 二 |
戊一、通示诸界业缘 |
地藏答言:千万世界,乃及国土,或有地狱,或无地狱。或有 女人,或无女人。或有佛法,或无佛法。乃至声闻辟支佛,亦复 如是。非但地狱罪报一等。 |
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戊 二 、 的 示 阎 浮 恶 趣 分 二 |
己一、圣母重白 |
摩耶夫人重白菩萨:且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。 |
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己 二 、 地 藏 再 答 分 二 |
庚一、彼此谦恭 |
地藏答言:圣母,唯愿听受,我粗说之。 佛母白言:愿圣者说。 |
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庚 二 、 答 明 罪 恶 报 分 二 |
辛 一 、 地 藏 详 示 分 二 |
壬一、总示 |
尔时地藏菩萨白圣母言:南阎浮提,罪报名号如是。 |
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壬 二 、 别 明 分 二 |
癸 一 、 正 答 阎 浮 罪 报 分 二 |
子 一 、 别 明 罪 报 分 五 |
丑一、不孝二亲 |
若有众生不孝父母,或至杀害。当堕 无间地狱,千万亿劫,求出无期。 |
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丑二、不敬三宝 |
若有众生出佛身血,毁谤三宝,不敬 尊经。亦当堕于无间地狱,千万亿劫, 求出无期。 |
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丑三、侵损淫污 |
若有众生,侵损常住,玷污僧尼,或 伽蓝内恣行淫欲,或杀或害。如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。 |
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丑四、破戒诳人 |
若有众生伪作沙门,心非沙门。破用 常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶。如是等辈当堕无间地狱,千万亿劫,求 出无期。 |
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丑五、偷常住物 |
若有众生偷窃常住财物谷米,饮食衣 服,乃至一物不与取者。当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。 |
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子二、结显堕苦 |
地藏白言:圣母,若有众生作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦,一念不得。 |
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癸 二 、 重 问 无 间 狱 名 分 二 |
子一、圣母问 |
摩耶夫人重白地藏菩萨言:云何名为 无间地狱? |
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子 二 、 地 藏 释 分 二 |
丑一、总示诸狱 |
地藏白言:圣母,诸有地狱在大铁围 山之内。其大地狱有一十八所。次有五 百,名号各别。次有千百,名字亦别。 |
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丑 二 、 别 明 无 间 分 三 |
寅 一 、 正 明 业 报 分 二 |
卯 一 、 正 明 分 二 |
辰一、 示狱 城出 名 |
无间狱者,其狱城周匝八万余里。其 城纯铁,高一万里。城上火聚,少有空 缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。 独有一狱,名曰无间。 |
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辰 二 、 明 狱 相 显 报 分 二 |
巳 一 、 示 相 |
其狱周匝万八千里,狱墙高一千里, 悉是铁围。上火彻下,下火彻上。铁蛇 铁狗,吐火驰逐,狱墙之上,东西而走。 狱中有床,遍满万里。一人受罪,自 见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自 见身满床上。 众业所感,获报如是。 |
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巳 二 、 显 报 |
又诸罪人,备受众苦。 千百夜叉,及以恶鬼,口牙如剑,眼 如电光。手复铜爪,拖拽罪人。复有夜 叉,执大铁戟,中罪人身。或中口鼻, 或中腹背。抛空翻接,或臵床上。 复有铁鹰,啖罪人目。复有铁蛇,绞 罪人颈。百肢节内,悉下长钉。拔舌耕 犁,抽肠剉斩,烊铜灌口,热铁缠身。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 5 / 22
表 3-2:(2 表)【卷上】观众生业缘品第三 丙一、示业缘差别分二
丙 一、 示业 缘差 别 分二 丁 二、 地藏 敬答 分二 戊 二、 的示 阎浮 恶趣 分二 |
己 二 、 地 藏 再 答 分 二 庚 二 、 答 明 罪 恶 报 分 二 |
辛 一、 地藏 详示 分二 壬 二、 别明 分二 癸 二、 重问 无间 狱名 分二 |
子 二 、 地 藏 释 分 二 丑 二 、 别 明 无 间 分 三 |
寅一、 正明 业报 分二 |
卯一、 正明 分二 |
辰二、 明狱相 显报 分二 |
巳二、 显报 |
万死千生,业感如是。 动经亿劫,求出无期。此界坏时,寄 生他界。他界次坏,转寄他方。他方坏 时,辗转相寄。此界成后,还复而来。 |
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卯二、结示 |
无间罪报,其事如是。 |
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寅 二 、 重 示 业 感 |
又五事业感,故称无间。何等为五? 一者,日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。 二者,一人亦满,多人亦满,故称无间。 三者,罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤。铁网铁绳,铁 驴铁马,生革络首,热铁浇身。饥吞铁丸,渴饮铁汁。从年竟劫,数 那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。 四者,不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼。罪行业感,悉同受之,故称无间。 五者,若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求 一念间暂住不得。除非业尽,方得受生。以此连绵,故称无间。 |
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寅三、广说不尽 |
地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地 狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。 |
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辛二、圣母礼退 |
摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。 |
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表 4-1:(3 表)【卷上】阎浮众生业感品第四 丙二、示业感差别分二
科判 |
经文 |
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丙 二 、 示 业 感 差 别 分 二
阎 浮 众 生 业 感 品 第 四 |
丁 一 、 地 藏 重 述 付 嘱 分 二 |
戊 一、 大士 述事 分二 |
己一、 述 分二 |
庚一、昔承佛力分化 |
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来 威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切 业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。 |
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庚二、今蒙佛嘱度生 |
我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱。 |
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己二、慰 |
唯然世尊,愿不有虑。 |
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戊 二、 如来 示意 分二 |
己一、 生性无 定分三 |
庚一、法示 |
尔时佛告地藏菩萨:一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果,为善为恶,逐境而生。轮转 五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。 |
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庚二、喻显 |
如鱼游网,将是长流,脱入暂出,又复遭网。 |
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庚三、合明 |
以是等辈,吾当忧念。 |
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己二、汝愿度罪 |
汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑? |
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丁 二 、 当 机 正 问 誓 愿 分 二 |
戊 一 、 自 在 问 累 劫 发 何 愿 分 二 |
己一、以地藏各发何 愿问 |
说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名定自在王。白佛言:世 尊,地藏菩萨累劫以来,各发何愿,今蒙世尊殷勤赞叹?唯愿 世尊,略而说之。 |
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己 二 、 约 众 生 业 感 发 心 答 分 二 |
庚一、诫听许说 |
尔时世尊告定自在王菩萨:谛听谛听,善思念之,吾当为汝 分别解说。 |
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庚 二 、 腾 昔 愿 事 分 二 |
辛 一 、 正 明 昔 愿 利 益 分 二 |
壬 一 、 述 昔 誓 愿 分 二 |
癸 一 、 小 国 王 所 发 愿 分 三 |
子一、述王佛 劫号 |
乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫。尔时 有佛,号一切智成就如来,应供、正遍知、明 行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天 人师、佛、世尊。其佛寿命六万劫。 |
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子二、腾昔王 愿事 |
未出家时,为小国王。与一邻国王为友,同 行十善,饶益众生。其邻国内所有人民,多造 众恶。二王议计,广设方便。 一王发愿:早成佛道,当度是辈,令使无余。一王发愿:若不先度罪苦,令是安乐,得至 菩提,我终未愿成佛。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 6 / 22
表 4-2:(3 表)【卷上】阎浮众生业感品第四 丙二、示业感差别分二
丙 二 、 示 业 感 差 别 分 二 丁 二 、 当 机 正 问 誓 愿 分 二 戊 一 、 自 在 问 累 劫 发 何 愿 分 二 |
己 二 、 约 众 生 业 感 发 心 答 分 二 庚 二 、 腾 昔 愿 事 分 二 辛 一 、 正 明 昔 愿 利 益 分 二 |
壬 一 、 述 昔 誓 愿 分 二 |
癸一、小国王 所发愿分三 |
子三、结二王今古 |
佛告定自在王菩萨:一王发愿早成佛者,即 一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生, 未愿成佛者,即地藏菩萨是。 |
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癸 二 、 光 目 女 所 发 愿 分 二 |
子一、述佛号劫寿 |
复于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,名清净莲华目如来。 其佛寿命四十劫。 |
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子 二 、 腾 罗 汉 度 生 分 二 |
丑 一 、 叙 昔 愿 事 分 二 |
寅 一 、 罪 母 堕 苦 |
像法之中,有一罗汉,福度众生。 因次教化,遇一女人,字曰光目,设食供养。 罗汉问之:欲愿何等? 光目答言:我以母亡之日,资福救拔,未知我母生处何趣? 罗汉愍之,为入定观,见光目女母堕在恶趣,受极大苦。 罗汉问光目言:汝母在生作何行业?今在恶趣受极大苦。 光目答言:我母所习,唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子, 或炒或煮,恣情食啖。计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救? 罗汉愍之,为作方便,劝光目言:汝可志诚念清净莲华目如来, 兼塑画形像,存亡获报。 光目闻已,即舍所爱,寻画佛像而供养之。复恭敬心,悲泣瞻礼。忽于夜后,梦见佛身,金色晃耀,如须弥山,放大光明, 而告光目:汝母不久,当生汝家,才觉饥寒,即当言说。 其后家内,婢生一子,未满三日,而乃言说。稽首悲泣,告于光 目:生死业缘,果报自受。吾是汝母,久处暗冥,自别汝来,累堕 大地狱。蒙汝福力,方得受生。为下贱人,又复短命,寿年十三, 更落恶道。汝有何计,令吾脱免? 光目闻说,知母无疑,哽咽悲啼,而白婢子:既是我母,合知本 罪,作何行业,堕于恶道。 婢子答言:以杀害毁骂二业受报。若非蒙福,救拔吾难,以是业 故,未合解脱。 光目问言:地狱罪报,其事云何? 婢子答言:罪苦之事,不忍称说,百千岁中,卒白难竟。 |
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寅 二 、 孝 女 发 愿 分 二 |
卯一、 光目 闻苦 为母 发愿 |
光目闻已,啼泪号泣,而白空界:愿我之母,永脱地狱,毕十三岁,更无重罪,及历恶道。十方诸佛,慈哀愍我,听 我为母所发广大誓愿:若得我母,永离三途及斯下贱,乃至 女人之身,永劫不受者。愿我自今日后,对清净莲华目如来 像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸 罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣,畜生饿鬼等。如是罪 报等人,尽成佛竟,我然后方成正等正觉。 |
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卯二、 空佛 感孝 赞愿 告生 |
发誓愿已,具闻清净莲华目如来而告之曰:光目,汝大慈 愍,善能为母发如是大愿。 吾观汝母,十三岁毕,舍此报已,生为梵志,寿年百岁。 过是报后,当生无忧国土,寿命不可计劫。后成佛果,广度 人天,数如恒河沙。 |
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丑二、结会古今 |
佛告定自在王:尔时罗汉福度光目者,即无尽意菩萨是。光目母者,即解脱菩萨是。光目女者,即地藏菩萨是。 |
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壬 二 、 示 今 利 益 分 二 |
癸一、结指大愿 |
过去久远劫中,如是慈愍,发恒河沙愿,广度众生。 |
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癸 二、 赞劝 归敬 分二 |
子一、恶者归敬脱报 |
未来世中,若有男子女人,不行善者行恶者,乃至 不信因果者、邪淫妄语者、两舌恶口者、毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。若遇善知识,劝令一弹指 间,归依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报。 |
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子二、志心奉事受福 |
若能志心归敬及瞻礼赞叹,香华衣服,种种珍宝, 或复饮食。如是奉事者,未来百千万亿劫中,常在诸 天受胜妙乐。若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝 王,能忆宿命因果本末。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 7 / 22
表 4-3:(3 表)【卷上】阎浮众生业感品第四 丙二、示业感差别分二
丙 二 、 示 业 感 差 别 分 二 丁 二 、 当 机 正 问 誓 愿 分 二 |
戊一、 自在 问累 劫发 何愿 分二 |
己 二、 约众 生业 感发 心答 分二 |
庚 二、 腾昔 愿事 分二 |
辛 二、 结显 神力 通经 分二 |
壬一、如来结显 |
定自在王,如是地藏菩萨,有如此不 可思议大威神力,广利众生。汝等诸菩 萨,当记是经,广宣流布。 |
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壬 二、 当机 承命 分二 |
癸一、慰佛通经 |
定自在王白佛言:世尊,愿不有虑。 我等千万亿菩萨摩诃萨,必能承佛威 神,广演是经,于阎浮提,利益众生。 |
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癸二、白已敬退 |
定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬, 作礼而退。 |
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戊 二 、 天 王 问 何 更 立 誓 愿 分 三 |
己一、 天王蹑 前疑问 分三 |
庚一、经家叙仪 |
尔时四方天王俱从座起,合掌恭敬。 |
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庚二、天王述疑 |
白佛言:世尊,地藏菩萨,于久远劫来,发如是大愿。云 何至今犹度未绝,更发广大誓言? |
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庚三、愿佛为说 |
唯愿世尊,为我等说。 |
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己 二 、 如 来 为 后 答 释 分 三 |
庚一、赞许 |
佛告四天王:善哉善哉。吾今为汝及未来现在天人众等,广利益故。说地藏菩萨于娑婆世界,阎浮提内,生死道中,慈哀救拔,度脱一切 罪苦众生,方便之事。 |
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庚二、愿闻 |
四天王言:唯然,世尊,愿乐欲闻。 |
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庚 三 、 正 告 分 二 |
辛一、略示重发愿意 |
佛告四天王:地藏菩萨久远劫来,迄至于今,度脱 众生,犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生,复观未来无量 劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。 |
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辛 二 、 广 明 随 机 说 法 分 二 |
壬 一 、 明 大 士 度 脱 分 二 |
癸一、总示方便 |
如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便, 而为教化。 |
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癸 二 、 别 明 说 法 分 二 |
子 一 、 正 明 随 机 说 化 |
四天王,地藏菩萨,若遇杀生者,说宿殃短命报。若遇窃盗 者,说贫穷苦楚报。若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。 若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。 若遇瞋恚者,说丑陋癃残报。若遇悭吝者,说所求违愿报。 若遇饮食无度者,说饥渴咽病报。 若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者,说天地 灾杀报。若遇烧山林木者,说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒 者,说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者,说骨肉分离报。 若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者,说永处 恶道报。若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧 者,说永在畜生报。 若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者,说 禽兽饥饿报。若遇非理毁用者,说所求阙绝报。若遇吾我贡高 者,说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。若遇邪 见者,说边地受生报。 |
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子二、结示业感差别 |
如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,百千报应,今粗略说。如是等阎浮提众生, 业感差别,地藏菩萨百千方便而教化之。 |
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壬二、劝天王拥护 |
是诸众生,先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无 有出期。是故汝等护人护国,无令是诸众业,迷惑众生。 |
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己三、天王闻已悲退 |
四天王闻已,涕泪悲叹,合掌而退。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 8 / 22
表 5:(1 表)【卷中】地狱名号品第五 丙三、示业报差别分二
科判 |
经文 |
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丙 三 、 示 业 报 差 别 分 二
地 狱 名 号 品 第 五 |
丁一、普贤请说 |
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言:仁者,愿为天龙四众,及未来现在 一切众生,说娑婆世界,及阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶 报等事。使未来世末法众生,知是果报。 |
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丁 二 、 地 藏 承 答 分 三 |
戊一、谦恭许说 |
地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略说地狱 名号,及罪报恶报之事。 |
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戊 二 、 答 释 狱 报 分 二 |
己 一 、 答 地 狱 名 号 分 二 |
庚一、总示狱处 |
仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光。 |
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庚二、 别开 狱名 |
有大地狱,号极无间,又有地狱,名大阿鼻。 复有地狱,名曰四角。复有地狱,名曰飞刀。复有地狱,名曰火箭。复有地狱,名曰夹山。复有地狱,名曰通枪。复有地狱,名曰铁车。复有地狱,名曰铁床。复有地狱,名曰铁牛。复有地狱,名曰铁衣。复有地狱,名曰千刃。复有地狱,名曰铁驴。复有地狱,名曰烊铜。复有地狱,名曰抱柱。复有地狱,名曰流火。复有地狱,名曰耕舌。复有地狱,名曰剉首。复有地狱,名曰烧脚。复有地狱,名曰啖眼。复有地狱,名曰铁丸。复有地狱,名曰诤论。复有地狱,名曰铁鈇。复有地狱,名曰多嗔。 地藏白言:仁者,铁围之内,有如是等地狱,其数无限。 更有叫唤地狱,拔舌地狱,粪尿地狱,铜锁地狱,火象地狱,火狗 地狱,火马地狱,火牛地狱,火山地狱,火石地狱,火床地狱,火梁 地狱,火鹰地狱,锯牙地狱,剥皮地狱,饮血地狱,烧手地狱,烧脚 地狱,倒刺地狱,火屋地狱,铁屋地狱,火狼地狱,如是等地狱。 其中各各复有诸小地狱,或一,或二,或三,或四,乃至百千。其 中名号,各各不同。 |
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己 二 、 答 罪 报 恶 事 分 三 |
庚一、 正示 恶业 感报 分三 |
辛一、标示业感 |
地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者,此者皆是南阎 浮提行恶众生,业感如是。 |
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辛二、 释业力 大分二 |
壬一、正举 |
业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。 |
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壬二、诫劝 |
是故众生,莫轻小恶,以为无罪,死后有报, 纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢, 无肯代受。 |
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辛三、愿仁听言 |
我今承佛威力,略说地狱罪报之事,唯愿仁者,暂听是言。 普贤答言:吾已久知三恶道报。望仁者说,令 后世末法一切恶行众生,闻仁者说,使令归佛。 |
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庚二、 别明 狱报 差别 分二 |
辛一、总示 |
地藏白言:仁者,地狱罪报,其事如是。 |
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辛二、别明 |
或有地狱,取罪人舌,使牛耕之。或有地狱,取罪人心,夜叉食之。或有地狱,镬汤盛沸,煮罪人身。或有地狱,赤烧铜柱,使罪人抱。或有地狱,使诸火烧,趁及罪人。或有地狱,一向寒冰。或有地狱,无限粪尿。或有地狱,纯飞��鑗。或有地狱,多攒火枪。或有地狱,唯撞胸背。或有地狱,但烧手足。或有地狱,盘绞铁蛇。或有地狱,驱逐铁狗。或有地狱,尽驾铁骡。 |
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庚三、结显业感苦器 |
仁者,如是等报,各各狱中,有百千种业道之器。无 非是铜是铁,是石是火。此四种物,众业行感。 |
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戊三、结示指广 |
若广说地狱罪报等事,一一狱中,更有百千种苦楚,何况多狱?我 今承佛威神及仁者问,略说如是。若广解说,穷劫不尽。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 9 / 22
表 6-1:(3 表)【卷中】如来赞叹品第六 丁一、世尊赞叹功德分二
科判 |
经文 |
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丁 一 、 世 尊 赞 叹 功 德 分 二
如 来 赞 叹 品 第 六 |
戊一、 如来 叹慈 悲事 分二 |
己一、叙光声称叹 |
尔时世尊,举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天龙鬼神人非 人等:听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大 不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。 |
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己二、令方便护经 |
吾灭度后,汝等诸菩萨大士,及天龙鬼神等,广作方便,卫 护是经,令一切众生证涅槃乐。 |
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戊 二 、 普 广 请 利 益 事 分 二 |
己一、当机请说 |
说是语已,会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言:今 见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德。唯愿世尊,为 未来世末法众生,宣说地藏菩萨利益人天因果等事,使诸天龙八 部及未来世众生,顶受佛语。 |
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己 二 、 世 尊 垂 答 分 二 庚 一 、 如 来 正 答 分 三 |
辛一、诫听许说 |
尔时世尊告普广菩萨及四众等:谛听谛听,吾当为汝略说地藏 菩萨利益人天福德之事。 |
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辛二、承旨愿闻 |
普广白言:唯然,世尊,愿乐欲闻。 |
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辛 三 、 广 明 利 益 分 二 壬 一 、 教 主 说 利 益 分 二 |
癸 一 、 广 说 利 益 之 事 分 二 子 一 、 通 示 闻 名 等 益 分 二 |
丑 一 、 供 养 得 福 分 四 |
寅一、闻名赞礼福 |
佛告普广菩萨:未来世中,若有善男子善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者、赞叹者、作 礼者、恋慕者,是人超越三十劫罪。 |
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寅二、塑画形像福 |
普广,若有善男子善女人,或彩画形像,或土石 胶漆,金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者。是人百 返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。 |
|||||||||||
寅 三 、 厌 女 供 养 福 分 二 |
卯 一、 厌女 身供 像转 报 分二 |
辰一、 明供 像 |
若有女人,厌女人身,尽心供养地藏菩萨画像,及 土石胶漆铜铁等像。如是日日不退,常以华香、饮食 衣服、缯彩幢旛、钱宝物等供养。 |
|||||||||
辰二、 转果 报 |
是善女人,尽此一报女身,百千万劫,更不生有女 人世界,何况复受?除非慈愿力故,要受女身,度脱 众生。 承斯供养地藏力故,及功德力,百千万劫不受女身。 |
|||||||||||
卯二、厌丑病 礼像获福 |
复次普广,若有女人,厌是丑陋,多疾病者。但于 地藏像前,志心瞻礼,食顷之间。是人千万劫中所受 生身,相貌圆满。 是丑陋女人,如不厌女身,即百千万亿生中,常为 王女,乃及王妃、宰辅大姓、大长者女,端正受生, 诸相圆满。 由志心故,瞻礼地藏菩萨,获福如是。 |
|||||||||||
寅四、伎乐赞供 福 |
复次普广,若有善男子善女人,能对菩萨像前,作 诸伎乐,及歌咏赞叹、香华供养,乃至劝于一人多人。如是等辈,现在世中及未来世,常得百千鬼神,日夜 卫护,不令恶事,辄闻其耳,何况亲受诸横? |
|||||||||||
丑 二 、 讥 毁 获 报 分 二 |
寅 一 、 正 示 分 二 |
卯一、示讥毁相 |
复次普广,未来世中,若有恶人及恶神恶鬼,见 有善男子善女人,归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形 像。或妄生讥毁,谤无功德及利益事,或露齿笑,或背面非,或劝人共非,或一人非,或多人非,乃 至一念生讥毁者。 |
|||||||||
卯 二、 显讥 毁报 分二 |
辰一、直 堕阿鼻 |
如是之人,贤劫千佛灭度,讥毁之报,尚在阿鼻 地狱受极重罪。 |
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辰二、转 生恶道 |
过是劫已,方受饿鬼。又经千劫,复受畜生。又 经千劫,方得人身。纵受人身,贫穷下贱,诸根不 具,多被恶业来结其心。不久之间,复堕恶道。 |
|||||||||||
寅二、结况 |
是故普广,讥毁他人供养,尚获此报,何况别生 恶见毁灭? |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 10 / 22
表 6-2:(3 表)【卷中】如来赞叹品第六 丁一、世尊赞叹功德分二
丁 一 、 世 尊 赞 叹 功 德 分 二 戊 二 、 普 广 请 利 益 事 分 二 己 二 、 世 尊 垂 答 分 二 庚 一 、 如 来 正 答 分 三 |
辛 三 、 广 明 利 益 分 二 壬 一 、 教 主 说 利 益 分 二 癸 一 、 广 说 利 益 之 事 分 二 子 二 、 别 示 久 病 等 益 分 五 |
丑 一 、 久 病 恶 相 分 三 |
寅一、 示病 中恶 相 |
复次普广,若未来世,有男子女人久处床枕,求生求死,了不可得。或夜 梦恶鬼,乃及家亲,或游险道,或多魇寐,共鬼神游。日月岁深,转复尪瘵,眠中叫苦,惨凄不乐者。 此皆是业道论对,未定轻重,或难舍寿,或不得愈。男女俗眼,不辨是事。 |
|||||||
寅 二 、 明 修 福 脱 罪 分 二 |
卯 一 、 正 示 方 轨 |
但当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍。 或取病人可爱之物,或衣服宝贝,庄园舍宅。对病人前,高声唱言:我某 甲等,为是病人,对经像前,舍诸等物。或供养经像,或造佛菩萨形像,或 造塔寺,或燃油灯,或施常住。 如是三白病人,遣令闻知。假令诸识分散,至气尽者,乃至一日二日三日 四日至七日以来,但高声白,高声读经。是人命终之后,宿殃重罪,至于五 无间罪,永得解脱,所受生处,常知宿命。 |
|||||||||
卯二、况显利益 |
何况善男子善女人自书此经,或教人书,或自塑画菩萨形 像,乃至教人塑画。所受果报,必获大利。 |
||||||||||
寅三、结 劝修功德 |
是故普广,若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者。汝须 百千方便,劝是等人,勤心莫退,能得未来现在千万亿不可思议功德。 |
||||||||||
丑 二、 梦寐 见鬼 分三 |
寅一、梦见恶境 |
复次普广,若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神,乃及 诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。 此皆是一生十生百生千生,过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离。无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使 作方便,愿离恶道。 |
|||||||||
寅二、敕遣读经 |
普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读 此经,或请人读,其数三遍或七遍。 |
||||||||||
寅三、存亡得益 |
如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中, 永不复见。 |
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丑 三、 下贱 求悔 分三 |
寅一、标能忏人 |
复次普广,若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不 自由之人,觉知宿业,要忏悔者。 |
|||||||||
寅二、释所悔法 |
志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万 遍。 |
||||||||||
寅三、结转报益 |
如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道 苦。 |
||||||||||
丑 四、 新产 获福 分二 |
寅一、举种类新产 |
复次普广,若未来世中,阎浮提内,刹利婆罗门、长者居 士,一切人等及异姓种族,有新产者,或男或女。 |
|||||||||
寅二、 示经名 利益 分二 |
卯一、 诵经念名 |
七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满 万遍。 |
|||||||||
卯二、 脱殃增寿 |
是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养, 寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。 |
||||||||||
丑 五 、 斋 诵 感 报 分 二 |
寅一、标斋日之意 |
复次普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。 |
|||||||||
寅二、 释读 经之 益 分三 |
卯一、举阎浮罪状 |
南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何 况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语?百千罪状。 |
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卯二、示斋日读经 |
能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍, 东西南北百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼, 现在未来百千岁中,永离恶趣。 |
||||||||||
卯三、释现世福利 |
能于十斋日每转一遍,现世令此居家,无诸横病,衣 食丰溢。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 11 / 22
表 6-3:(3 表)【卷中】如来赞叹品第六 丁一、世尊赞叹功德分二
丁 一、 世尊 赞叹 功德 分二 戊 二、 普广 请利 益事 分二 己 二、 世尊 垂答 分二 |
庚 一 、 如 来 正 答 分 三 |
辛 三 、 广 明 利 益 分 二 |
壬 一、 教主 说利 益 分二 |
癸 二、 总结 威神 之力 分二 |
子一、正结地藏利益 |
是故普广,当知地藏菩萨,有如是等不可说 百千万亿大威神力,利益之事。 |
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子二、 别示 阎浮 有缘 分二 |
丑一、略示 有缘 |
阎浮众生,于此大士有大因缘。 |
|||||||
丑二、广明 闻益 |
是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是 经三字五字,或一偈一句者。现在殊妙安乐, 未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。 |
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壬 二、 普广 请经 名 分二 |
癸一、结显请意 |
尔时普广菩萨,闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨 已,胡跪合掌,复白佛言:世尊,我久知是大 士,有如此不可思议神力及大誓愿力。为未来 众生,遣知利益,故问如来,唯然顶受。 |
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癸二、 正请 经名 分二 |
子一、请 |
世尊,当何名此经,使我云何流布? |
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子二、 答 分二 |
丑一、 答经名 |
佛告普广:此经有三名,一名地藏本愿,亦 名地藏本行,亦名地藏本誓力经。 |
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丑二、 结流布 |
缘此菩萨,久远劫来,发大重愿,利益众生。是故汝等,依愿流布。 |
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庚二、普广礼退 |
普广闻已,合掌恭敬,作礼而退。 |
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表 7-1:(2 表)【卷中】利益存亡品第七 丁二、地藏利益存亡分二
科判 |
经文 |
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丁 二 、 地 藏 利 益 存 亡 分 二
利 益 存 亡 品 第 七 |
戊 一 、 地 藏 正 明 分 三 |
己一、通示众生善退 恶增 |
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我观是阎浮众生,举心动 念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。 是等辈人,如履泥途,负于重石,渐困渐重,足步深邃。 若得遇知识,替与减负,或全与负。是知识有大力故,复相扶 助,劝令牢脚。若达平地,须省恶路,无再经历。 |
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己 二 、 正 示 习 恶 宜 为 设 福 分 二 |
庚一、总示 |
世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。 |
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庚 二 、 别 释 分 二 |
辛一、 设福 存亡 利益 分二 |
壬一、临终设福 |
是诸众生,有如此习,临命终时,父母眷属,宜为 设福,以资前路。 或悬旛盖及燃油灯,或转读尊经,或供养佛像及诸 圣像,乃至念佛菩萨及辟支佛名字,一名一号,历临 终人耳根,或闻在本识。是诸众生,所造恶业,计其 感果,必堕恶趣,缘是眷属为临终人修此圣因,如是 众罪,悉皆消灭。 |
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壬二、死后造善 |
若能更为身死之后,七七日内,广造众善。能使是 诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙乐,现在眷属, 利益无量。 |
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辛二、 造恶 亡人 增罪 分二 |
壬一、法示 |
是故我今对佛世尊,及天龙八部人非人等,劝于阎 浮提众生,临终之日,慎勿杀害及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。 何以故?尔所杀害,乃至拜祭,无纤毫之力利益亡 人,但结罪缘,转增深重。 假使来世,或现在生,得获圣分,生人天中。缘是 临终被诸眷属造是恶因,亦令是命终人,殃累对辩, 晚生善处。何况临命终人,在生未曾有少善根,各据 本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业? |
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壬二、喻合 |
譬如有人从远地来,绝粮三日,所负担物,强过百 斤,忽遇邻人,更附少物,以是之故,转复困重。 |
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己三、结显修善多少自得 |
世尊,我观阎浮众生,但能于诸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一尘,如是利益,悉皆自得。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 12 / 22
表 7-2:(2 表)【卷中】利益存亡品第七 丁二、地藏利益存亡分二
丁 二 、 地 藏 利 益 存 亡 分 二 |
戊 二 、 大 辩 助 显 分 四 |
己一、大辩兴问 |
说是语时,会中有一长者,名曰大辩。是长者久证无生,化度十方,现长者身。合掌恭敬,问地藏菩萨言:大士,是南阎浮提众生,命终 之后,小大眷属为修功德,乃至设斋,造众善因,是命终人,得大利 益及解脱不? |
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己 二 、 地 藏 垂 答 分 二 |
庚一、许说 |
地藏答言:长者,我今为未来现在一切众生,承佛威力,略说是事。 |
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庚 二 、 答 示 分 二 |
辛一、示临终闻名悉脱 |
长者,未来现在诸众生等,临命终日,得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名,不问有罪无罪,悉得解脱。 |
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辛 二 、 示 终 后 造 福 获 一 分 二 |
壬一、略明 |
若有男子女人,在生不修善因,多造众罪。命终之后,眷属 小大,为造福利,一切圣事,七分之中而乃获一,六分功德, 生者自利。 以是之故,未来现在善男女等,闻健自修,分分己获。 |
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壬 二 、 详 示 分 二 |
癸一、 示亡人 望救 |
无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日内,如 痴如聋。或在诸司,辩论业果。审定之后,据业受生。未测之 间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等? 是命终人,未得受生,在七七日内,念念之间,望诸骨肉眷 属,与造福力救拔。 过是日后,随业受报。若是罪人,动经千百岁中,无解脱日。若是五无间罪,堕大地狱,千劫万劫,永受众苦。 |
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癸二、 劝眷属 修斋 |
复次长者,如是罪业众生,命终之后,眷属骨肉,为修营斋,资助业道。未斋食竟,及营斋之次,米泔菜叶,不弃于地,乃 至诸食,未献佛僧,勿得先食。 如有违食及不精勤,是命终人,了不得力。如精勤护净奉献 佛僧,是命终人,七分获一。 是故长者,阎浮众生,若能为其父母乃至眷属,命终之后, 设斋供养,志心勤恳。如是之人,存亡获利。 |
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己三、鬼神发心 |
说是语时,忉利天宫,有千万亿那由他阎浮鬼神,悉发无量菩提之 心。 |
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己四、长者礼退 |
大辩长者作礼而退。 |
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表 8-1:(3 表)【卷中】阎罗王众赞叹品第八 丙二、阎罗兴问赞叹分二
科判 |
经文 |
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丙 二 、 阎 罗 兴 问 赞 叹 分 二
阎 罗 王 众 赞 叹 品 第 八 |
丁一、 经家叙 |
尔时,铁围山内,有无量鬼王,与阎罗天子,俱诣忉利,来到佛所。 所谓恶毒鬼王,多恶鬼王,大诤鬼王,白虎鬼王,血虎鬼王,赤虎鬼王,散殃鬼 王,飞身鬼王,电光鬼王,狼牙鬼王,千眼鬼王,啖兽鬼王,负石鬼王,主耗鬼王,主祸鬼王,主食鬼王,主财鬼王,主畜鬼王,主禽鬼王,主兽鬼王,主魅鬼王,主 产鬼王,主命鬼王,主疾鬼王,主险鬼王,三目鬼王,四目鬼王,五目鬼王,祁利 失王,大祁利失王,祁利叉王,大祁利叉王,阿那吒王,大阿那吒王。 如是等大鬼王,各各与百千诸小鬼王,尽居阎浮提,各有所执,各有所主。是诸 鬼王,与阎罗天子,承佛威神,及地藏菩萨摩诃萨力,俱诣忉利,在一面立。 |
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丁 二 、 正 兴 问 分 二 |
戊一、 阎罗 兴问 正叹 分五 |
己一、经家提起 |
尔时,阎罗天子胡跪合掌。 |
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己二、天子述意 |
白佛言:世尊,我等今者与诸鬼王,承佛威神,及地藏菩 萨摩诃萨力,方得诣此忉利大会,亦是我等获善利故。我今 有小疑事,敢问世尊,唯愿世尊,慈悲宣说。 |
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己三、许问为说 |
佛告阎罗天子,恣汝所问,吾为汝说。 |
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己四、申疑致请 |
是时,阎罗天子瞻礼世尊,及回视地藏菩萨。 而白佛言:世尊,我观地藏菩萨,在六道中,百千方便而 度罪苦众生,不辞疲倦。是大菩萨,有如是不可思议神通之 事。然诸众生,脱获罪报,未久之间,又堕恶道。世尊,是 地藏菩萨,既有如是不可思议神力,云何众生而不依止善道,永取解脱。唯愿世尊,为我解说。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 13 / 22
表 8-2:(3 表)【卷中】阎罗王众赞叹品第八 丙二、阎罗兴问赞叹分二
丙 二 、 阎 罗 兴 问 赞 叹 分 二 |
丁 二 、 正 兴 问 分 二 |
戊 一 、 阎 罗 兴 问 正 叹 分 五 |
己 五 、 答 示 显 德 分 二 |
庚一、总示难化 |
佛告阎罗天子,南阎浮提众生,其性刚强,难调难 伏。 |
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庚 二 、 别 叹 方 便 分 三 |
辛一、 以法 直示 分二 |
壬一、约地藏 方便救拔 |
是大菩萨,于百千劫,头头救拔如是众生,早令解 脱。是罪报人乃至堕大恶趣,菩萨以方便力,拔出根 本业缘,而遣悟宿世之事。 |
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壬二、约众生 恶习难脱 |
自是阎浮众生,结恶习重,旋出旋入。劳斯菩萨, 久经劫数,而作度脱。 |
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辛 二 、 以 喻 释 明 分 三 |
壬一、迷入险道 |
譬如有人,迷失本家,误入险道。其险道中,多诸 夜叉,及虎狼狮子,蚖蛇蝮蝎。如是迷人,在险道中,须臾之间,即遭诸毒。 |
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壬二、知识指迷 |
有一知识,多解大术,善禁是毒,乃及夜叉诸恶毒 等。忽逢迷人欲进险道,而语之言,咄哉男子,为何 事故,而入此路,有何异术,能制诸毒。 |
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壬三、 迷求 出路 分二 |
癸一、 迷闻退 步求路 |
是迷路人,忽闻是语,方知险道,即便退步,求出 此路。 是善知识,提携接手,引出险道,免诸恶毒,至于 好道,令得安乐。 |
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癸二、 知识接 引告语 |
而语之言,咄哉迷人,自今以后,勿履是道。此路 入者,卒难得出,复损性命。是迷路人,亦生感重。 临别之时,知识又言,若见亲知及诸路人,若男若 女,言于此路,多诸毒恶,丧失性命。无令是众,自 取其死。 |
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辛 三、 以法 合显 分二 |
壬一、 合方便 救拔 |
是故地藏菩萨具大慈悲,救拔罪苦众生,生天人中,令受 妙乐。是诸罪众,知业道苦,脱得出离,永不再历。 如迷路人,误入险道,遇善知识引接令出,永不复入。逢 见他人,复劝莫入,自言因是迷故,得解脱竟,更不复入。 |
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壬二、 合恶习 难脱 |
若再履践,犹尚迷误,不觉旧曾所落险道,或致失命。如 堕恶趣,地藏菩萨方便力故,使令解脱,生人天中。旋又再 入,若业结重,永处地狱,无解脱时。 |
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戊 二 、 鬼 王 护 法 助 扬 分 二 |
己 一 、 恶 毒 拥 护 分 二 |
庚 一 、 鬼 王 护 世 分 二 |
辛一、叙己行处 |
尔时,恶毒鬼王合掌恭敬白佛言:世尊,我等诸鬼王, 其数无量,在阎浮提,或利益人,或损害人,各各不同。 然是业报,使我眷属游行世界,多恶少善。 |
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辛二、 护人 修为 分二 |
壬一、 所历善 处 |
过人家庭,或城邑聚落,庄园房舍。或有男子女人,修 毛发善事,乃至悬一旛一盖,少香少华,供养佛像及菩萨 像。或转读尊经,烧香供养一句一偈。 |
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壬二、 令护恶 事 |
我等鬼王,敬礼是人,如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼 各有大力,及土地分,便令卫护,不令恶事横事、恶病横 病,乃至不如意事,近于此舍等处,何况入门。 |
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庚二、如来赞喜 |
佛赞鬼王:善哉,善哉!汝等及与阎罗,能如是拥护善 男女等,吾亦告梵王帝释,令卫护汝。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 14 / 22
表 8-3:(3 表)【卷中】阎罗王众赞叹品第八 丙二、阎罗兴问赞叹分二
丙 二 、 阎 罗 兴 问 赞 叹 分 二 |
丁 二 、 正 兴 问 分 二 |
戊 二 、 鬼 王 护 法 助 扬 分 二 |
己 二 、 主 命 助 修 分 二 |
庚 一 、 当 机 白 事 分 三 |
辛 一 、 主 命 述 意 分 二 |
壬一、陈我业缘主命 |
说是语时,会中有一鬼王,名曰主命。 白佛言:世尊,我本业缘,主阎浮人命,生时 死时,我皆主之。在我本愿,甚欲利益。自是众 生不会我意,致令生死俱不得安。 |
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壬 二 、 转 释 人 不 会 意 分 二 |
癸 一 、 禁 生 时 杀 害 分 二 |
子一、 修善得 乐 |
何以故?是阎浮提人初生之时,不问男女,或欲生 时,但作善事,增益宅舍,自令土地无量欢喜,拥护 子母得大安乐,利益眷属。 |
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子二、 作恶受 殃 |
或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味供给产母,及广聚 眷属,饮酒食肉,歌乐弦管,能令子母不得安乐。何 以故?是产难时,有无数恶鬼及魍魉精魅,欲食腥血。 是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母,使令安乐,而 得利益。 如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地。翻为 杀害,聚集眷属。 以是之故,犯殃自受,子母俱损。 |
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癸 二 、 劝 死 时 修 善 分 二 |
子一、 陈己 本意 分二 |
丑一、示善恶 俱超 |
又阎浮提临命终人,不问善恶,我欲 令是命终之人,不落恶道。何况自修善 根增我力故。 |
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丑二、明鬼神 变恶 |
是阎浮提行善之人,临命终时,亦有 百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷 属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶 者。 |
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子二、 示人 不会 分二 |
丑一、亡者神 识惛昧 |
世尊,如是阎浮提男子女人临命终 时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳更 无见闻。 |
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丑二、眷属当 为修福 |
是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号。如是善缘,能令亡者离 诸恶道,诸魔鬼神悉皆退散。 世尊,一切众生临命终时,若得闻一 佛名,一菩萨名,或大乘经典,一句一 偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。 |
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辛二、世尊赞劝 |
佛告主命鬼王:汝大慈故,能发如是大愿,于生死中,护诸众生。若未来世中,有男子女人,至生死时,汝莫 退是愿,总令解脱,永得安乐。 |
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辛三、 鬼王 受命 分二 |
壬一、明己拥护 |
鬼王白佛言:愿不有虑。我毕是形,念念拥护 阎浮众生,生时死时,俱得安乐。 |
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壬二、愿生信受 |
但愿诸众生于生死时,信受我语,无不解脱, 获大利益。 |
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庚二、如来 发本分三 |
辛一、发远本 |
尔时佛告地藏菩萨:是大鬼王主命者,已曾经 百千生,作大鬼王,于生死中,拥护众生。是大 士慈悲愿故,现大鬼身,实非鬼也。 |
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辛二、记劫国 |
却后过一百七十劫,当得成佛,号曰无相如来,劫名安乐,世界名净住,其佛寿命不可计劫。 |
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辛三、结度人 |
地藏,是大鬼王,其事如是不可思议,所度人 天亦不可限量。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 15 / 22
表 9:(1 表)【卷中】称佛名号品第九 丙一、示成佛正行分三
科判 |
经文 |
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丙 一 、 示 成 佛 正 行 分 三
称 佛 名 号 品 第 九 |
丁一、地藏为说利益 |
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利 益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。 |
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丁二、如来许 救罪苦分二 |
戊一、敦逼速说 |
佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生, 演不思议事,今正是时,唯当速说。 |
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戊二、赞慰无忧 |
吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。 |
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丁 三 、 大 士 正 称 佛 名 分 二 |
戊 一 、 称 名 分 二 |
己 一 、 别 出 十 名 |
地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若 有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供 养赞叹,其人获福无量无边。 又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹 指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。 又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳 根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。 又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女 人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。 又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复 赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。 又于过去有佛出世,号毗婆尸佛。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常 生人天,受胜妙乐。 又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛 名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。 又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人 不久得阿罗汉果。 又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名 者,超一百大劫生死之罪。 又于过去有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇 恒河沙佛广为说法,必成菩提。 |
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己二、总指诸佛 |
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、 无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。 |
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戊二、 结益 分二 |
己一、生 时称名 益分二 |
庚一、约一多况益 |
世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若 女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。 |
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庚二、约生死得利 |
是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。 |
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己二、临终称名益 |
若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一 佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭。 是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命 终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭。何况众生 自称自念,获福无量,灭无量罪。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 16 / 22
表 10-1:(2 表)【卷下】校量布施功德缘品第十 丙二、显成佛助道分二
科判 |
经文 |
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丙 二 、 显 成 佛 助 道 分 二
校 量 布 施 功 德 缘 品 第 十 |
丁一、地藏请校施福 |
尔时地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌。 白佛言:世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊为我说之。 |
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丁 二 、 如 来 对 众 校 量 分 三 |
戊一、诫听许说 |
尔时佛告地藏菩萨:吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施较量 功德轻重,汝当谛听,吾为汝说。 |
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戊二、因疑愿闻 |
地藏白佛言:我疑是事,愿乐欲闻。 |
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戊 三 、 正 申 校 量 分 二 |
己 一 、 正 校 分 二 |
庚 一 、 王 臣 施 福 分 二 |
辛 一 、 正 校 多 少 分 四 |
壬 一、 施卑 劣根 阙福 分二 |
癸一、 明施 人尊 分二 |
子一、能施主 |
佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王, 宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等。 |
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子二、所施田 |
若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无 目,如是种种不完具者。 |
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癸二、显施福 胜 |
是大国王等,欲布施时,若能具大慈悲,下心 含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是国 王等,所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。 何以故?缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具 者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中, 常得七宝具足,何况衣食受用。 |
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壬二、 施塔 寺圣 像福 分二 |
癸一、明能所施 |
复次地藏:若未来世,有诸国王至婆罗门 等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨、声闻、辟支佛像,躬自营办,供养布施。 |
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癸二、显所施福 |
是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向法界,是大国王 等,于十劫中,常为大梵天王。 |
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壬 三、 施修 补经 像福 分二 |
癸 一、 明修 因分 二 |
子一、自修 补经像 |
复次地藏:若未来世,有诸国王,至婆罗 门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落, 乃能发心修补。 |
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子二、劝布 施结缘 |
是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百 千人等,布施结缘。 |
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癸 二、 显施 福 分二 |
子一、自他 千生为王 |
是国王等,百千生中,常为转轮王身。如 是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。 |
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子二、回向 尽成佛道 |
更能于塔庙前,发回向心。如是国王乃及 诸人,尽成佛道,以此果报无量无边。 |
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壬 四、 施老 病产 妇福 分二 |
癸一、能所施人 |
复次地藏:未来世中,有诸国王及婆罗门 等,见诸老病及生产妇女。 |
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癸二、 所施 因果 分二 |
子一、修 因 |
若一念间,具大慈心,布施医药饮食卧具,使令安乐。 |
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子二、获 果 |
如是福利,最不思议。一百劫中,常为净居 天主,二百劫中,常为六欲天主,毕竟成佛, 永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声。 |
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辛二、 结向 成佛 分二 |
壬一、结回施报 |
复次地藏,若未来世中,有诸国王及婆罗 门等,能作如是布施,获福无量。更能回向,不问多少,毕竟成佛,何况释梵转轮之报。 |
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壬二、敕普劝学 |
是故地藏,普劝众生,当如是学。 |
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庚二、男女 施福分三 |
辛一、标佛法中福利 |
复次地藏:未来世中,若善男子善女人, 于佛法中,种少善根,毛发沙尘等许,所受 福利,不可为喻。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 17 / 22
表 10-2:(2 表)【卷下】校量布施功德缘品第十 丙二、显成佛助道分二
丙 二 、 显 成 佛 助 道 分 二 |
丁 二 、 如 来 对 众 校 量 分 三 戊 三 、 正 申 校 量 分 二 |
己 一 、 正 校 分 二 庚 二 、 男 女 施 福 分 三 |
辛 二 、 校 佛 法 中 福 利 分 三 |
壬一、 施供圣 像福 分二 |
癸一、直明施福 |
复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,遇佛 形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像,布施 供养,得无量福,常在人天,受胜妙乐。 |
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癸二、回向叵喻 |
若能回向法界,是人福利,不可为喻。 |
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壬二、 施供大 乘福 分二 |
癸一、直明施福 |
复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,遇大 乘经典,或听闻一偈一句,发殷重心,赞叹恭敬, 布施供养。是人获大果报,无量无边。 |
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癸二、回向叵喻 |
若能回向法界,其福不可为喻。 |
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壬三、施修经 典福分二 |
癸一、自他修福 |
复次地藏:若未来世中,有善男子善女人, 遇佛塔寺,大乘经典。新者布施供养,瞻礼赞 叹,恭敬合掌。若遇故者,或毁坏者,修补营 理,或独发心,或劝多人同共发心。 |
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癸二、自他获报 |
如是等辈,三十生中常为诸小国王,檀越之 人,常为轮王,还以善法教化诸小国王。 |
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辛 三、 结向 法界 功德 分二 |
壬一、指修善事 |
复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔 寺,或装理经典,乃至一毛一尘,一沙一渧。 |
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壬二、 示回向 法界 分二 |
癸一、向理千生受乐 |
如是善事,但能回向法界,是人功德,百 千生中受上妙乐。 |
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癸二、向己三生受福 |
如但回向自家眷属,或自身利益,如是之 果,即三生受乐,舍一得万报。 |
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己二、结示 |
是故地藏,布施因缘,其事如是。 |
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表 11:(1 表)【卷下】地神护法品第十一 丙一、地神护法流通分二
科判 |
经文 |
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丙 一 、 地 神 护 法 流 通 分 二
地 神 护 法 品 第 十 一 |
丁 一 、 坚 牢 叹 德 分 二 |
戊一、通明昔遇 |
尔时,坚牢地神白佛言:世尊!我从昔来,瞻视顶礼无量菩萨摩 诃萨,皆是大不可思议神通智慧,广度众生。 |
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戊 二 、 别 赞 今 闻 分 二 |
己一、赞地藏德 |
是地藏菩萨摩诃萨,于诸菩萨誓愿深重。世尊!是地藏菩萨,于 阎浮提有大因缘,如文殊、普贤、观音、弥勒,亦化百千身形,度 于六道,其愿尚有毕竟。是地藏菩萨,教化六道一切众生,所发誓 愿劫数如千百亿恒河沙。 |
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己 二 、 护 供 养 人 分 二 |
庚一、 塑像 供赞 得利 益 分三 |
辛一、修因 |
世尊!我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁 之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜 铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。 |
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辛二、得益 |
是人居处,即得十种利益。 何等为十:一者,土地丰壤;二者,家宅永安;三者,先亡生天;四者,现存益寿; 五者,所求遂意;六者,无水火灾;七者,虚耗辟除;八者,杜绝恶梦;九者, 出入神护;十者,多遇圣因。 |
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辛三、结成 |
世尊!未来世中,及现在众生,若能于所住处方面, 作如是供养,得如是利益。 |
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庚二、读经供像消横事 |
复白佛言:世尊,未来世中,若有善男子善女人,于 所住处,有此经典及菩萨像,是人更能转读经典,供养 菩萨。我常日夜以本神力,卫护是人,乃至水火盗贼, 大横小横,一切恶事,悉皆消灭。 |
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丁 二、 教主 述成 |
佛告坚牢地神:汝大神力,诸神少及。何以故?阎浮土地,悉蒙汝护,乃至草木沙 石,稻麻竹苇,谷米宝贝,从地而有,皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之 功德,及以神通,百千倍于常分地神。 若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行 者。汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害及不如意事,辄闻于耳,何况令受。非但汝 独护是人故,亦有释梵眷属,诸天眷属,拥护是人。何故得如是圣贤拥护,皆由瞻礼 地藏形像,及转读是本愿经故,自然毕竟出离苦海,证涅槃乐。以是之故,得大拥护。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 18 / 22
表 12-1:(3 表)【卷下】见闻利益品第十二 丙二、见闻利益流通分二
科判 |
经文 |
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丙 二 、 见 闻 利 益 流 通 分 二
见 闻 利 益 品 第 十 二 |
丁 一、 释迦 现相 叹德 事 分二 |
戊 一、 顶门 放光 证事 |
尔时世尊,从顶门上,放百千万亿大毫相光,所谓白毫相光、大白毫相光、 瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青 毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫 相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千 轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮 毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。 |
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戊二、口轮 出音叹事 |
于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众,天龙八部、人非 人等,听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨,于人天中,利益等事,不思议事,超圣因事,证十地事,毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。 |
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丁 二 、 观 音 请 说 为 流 通 分 二 |
戊 一 、 当 机 述 请 分 二 |
己一、经家题名叙仪 |
说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座 而起,胡跪合掌。 |
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己二、 大士 述叹 请说 分三 |
庚一、述前所叹功德 |
白佛言:世尊,是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲,怜愍 罪苦众生,于千万亿世界,化千万亿身。所有功德及 不思议威神之力,我闻世尊,与十方无量诸佛,异口 同音,赞叹地藏菩萨云:正使过去现在未来诸佛,说 其功德,犹不能尽。 |
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庚二、述今欲赞益事 |
向者,又蒙世尊,普告大众:欲称扬地藏利益等事。 |
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庚三、正请为众扬德 |
唯愿世尊,为现在未来一切众生,称扬地藏不思议 事,令天龙八部,瞻礼获福。 |
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戊 二 、 如 来 赞 许 分 四 |
己一、 赞德 分二 |
庚一、赞娑婆有缘 功德 |
佛告观世音菩萨:汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生,闻汝名者、 见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛授记。 |
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庚二、赞听宣地藏 功德 |
汝今具大慈悲,怜愍众生,及天龙八部,听吾宣说地 藏菩萨不思议利益之事。 |
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己二、诫听 |
汝当谛听,吾今说之。 |
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己三、愿闻 |
观世音言:唯然,世尊,愿乐欲闻! |
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己 四 、 正 告 分 二 |
庚 一 、 长 行 分 三 |
辛 一 、 别 示 不 思 议 事 分 八 |
壬 一 、 转 天 人 衰 相 分 二 |
癸一、五衰相现 |
佛告观世音菩萨:未来现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕 于恶道之者。 |
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癸二、 见闻 转报 分二 |
子一、示增天福 |
如是天人,若男若女,当现相时,或 见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名,一 瞻一礼。是诸天人,转增天福,受大快 乐,永不堕三恶道报。 |
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子二、况施供利 |
何况见闻菩萨,以诸香华、衣服、饮 食、宝贝、璎珞,布施供养,所获功德 福利,无量无边。 |
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壬 二 、 转 临 终 恶 业 分 二 |
癸一、临终闻 名离苦 |
复次观世音,若未来现在诸世界中,六道众生,临 命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生,永不历三恶道苦。 |
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癸二、眷属塑 像转报 |
何况临命终时,父母眷属,将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服,塑画地藏形像。或使病人未终之时,眼 耳见闻,知道眷属将舍宅、宝贝等,为其自身,塑画 地藏菩萨形像。是人若是业报,合受重病者,承斯功 德,寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽,应有 一切罪障业障,合堕恶趣者。承斯功德,命终之后, 即生人天,受胜妙乐,一切罪障,皆悉消灭。 |
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壬三、 示先亡 生界 分二 |
癸一、 述思忆 之事 |
复次观世音菩萨:若未来世,有男子女人,或乳哺 时、或三岁、五岁、十岁以下,亡失父母,乃及亡失 兄弟姐妹,是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知 落在何趣、生何世界、生何天中? |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 19 / 22
表 12-2:(3 表)【卷下】见闻利益品第十二 丙二、见闻利益流通分二
丙 二 、 见 闻 利 益 流 通 分 二 丁 二 、 观 音 请 说 为 流 通 分 二 戊 二 、 如 来 赞 许 分 四 |
己 四 、 正 告 分 二 庚 一 、 长 行 分 三 |
辛 一 、 别 示 不 思 议 事 分 八 |
壬 三 、 示 先 亡 生 界 分 二 |
癸 二 、 示 修 敬 之 功 分 三 |
子一、先 亡解脱 |
是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼,一日至七 日,莫退初心,闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕 恶趣者,计当劫数,承斯男女,兄弟姊妹,塑画地藏形像,瞻礼 功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力, 已生人天,受胜妙乐者,即承斯功德,转增圣因,受无量乐。 |
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子二、具 告生界 |
是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界。或于梦中,菩萨现大 神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。 |
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子三、现 获妙报 |
更能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地 鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。 |
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壬四、 成度 生证 果 分二 |
癸一、 述发心度人 |
复次观世音菩萨:若未来世有善男子善女人,欲发广大慈 心,救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者。 |
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癸二、 明修因成愿 |
是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心归依,或以香华、衣服、宝贝、饮食,供养瞻礼。是善男女等,所愿速成,永 无障碍。 |
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壬五、 成欲 求愿 事 分二 |
癸一、述所求愿事 |
复次观世音:若未来世,有善男子善女人,欲求现在 未来百千万亿等愿,百千万亿等事。 |
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癸二、明修 因成就分二 |
子一、愿求成就 |
但当归依瞻礼、供养赞叹,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。 |
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子二、梦感摩顶 |
复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我。是人 于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。 |
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壬 六 、 发 现 生 智 慧 分 二 |
癸一、述宿障根钝 |
复次观世音菩萨:若未来世,善男子善女人,于大乘经 典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵。纵遇明师,教视 令熟,旋得旋忘,动经年月不能读诵。是善男子等,有宿 业障未得消除,故于大乘经典,无读诵性。 |
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癸 二 、 示 修 因 发 慧 分 二 |
子一、 修因 分二 |
丑一、对像陈心 |
如是之人,闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像,具以 本心恭敬陈白。 |
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丑二、求慧方轨 |
更以香华、衣服、饮食、一切玩具,供养菩萨。以净水一盏,经一日一夜安菩萨前,然后合掌请 服,回首向南。临入口时,至心郑重。 服水既毕,慎五辛酒肉,邪淫妄语,及诸杀害,一七日或三七日。 |
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子二、发慧 |
是善男子善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于 是人处,授灌顶水。其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历 耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。 |
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壬七、 转恶 相遂 求 分二 |
癸一、述其昼夜恶事 |
复次观世音菩萨:若未来世,有诸人等,衣食不足,求者乖愿。或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分 散。或诸横事,多来忤身,睡梦之间多有惊怖。 |
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癸二、修善消灭(恶 相得到)安乐 |
如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满 万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰 溢。乃至于睡梦中,悉皆安乐。 |
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壬八、 安水 陆险 道 分二 |
癸一、述经历 恶事 |
复次观世音菩萨:若未来世,有善男子善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,过渡河海,乃 及大水,或经险道。 |
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癸二、示称名 利益 |
是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住 坐卧,永保安乐。乃至逢于虎狼师子,一切毒害,不能损之。 |
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辛二、总说利益无尽 |
佛告观世音菩萨:是地藏菩萨,于阎浮提有大因缘,若说于诸 众生见闻利益等事,百千劫中,说不能尽。 |
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辛三、结劝大士流布 |
是故观世音,汝以神力流布是经,令娑婆世界众生,百千万劫 永受安乐。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 20 / 22
表 12-3:(3 表)【卷下】见闻利益品第十二 丙二、见闻利益流通分二
丙 二 、 见 闻 利 益 流 通 分 二 丁 二 、 观 音 请 说 为 流 通 分 二 |
戊 二 、 如 来 赞 许 分 四 己 四 、 正 告 分 二 庚 二 、 重 颂 分 三 |
辛一、总颂神力难尽 |
尔时世尊,而说偈言:吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽, 见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。 |
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辛 二 、 别 颂 不 思 议 事 分 六 |
壬一、颂转衰相 |
若男若女若龙神,报尽应当堕恶道, 至心归依大士身,寿命转增除罪障。 |
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壬二、颂 示生界 |
少失父母恩爱者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及诸亲,生长以来皆不识。 或塑或画大士身,悲恋瞻礼不暂舍,三七日中念其名,菩萨当现无边体, 示其眷属所生界,纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心,即获摩顶受圣记。 |
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壬三、颂成度生 |
欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止。 |
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壬四、 颂发 现智 分二 |
癸一、颂宿障根钝 |
有人发心念经典,欲度群迷超彼岸,虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失,斯人有业障惑故,于大乘经不能记。 |
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癸二、颂修因发慧 |
供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具。以净水安大士前,一日一夜求服之。发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语,三七日内勿杀害,至心思念大士名。即于梦中见无边,觉来便得利根耳,应是经教历耳闻,千万生中永不忘。以是大士不思议,能使斯人获此慧。 |
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壬五、颂转恶相分二 |
癸一、颂昼夜恶事 |
贫穷众生及疾病,家宅凶衰眷属离。 睡梦之中悉不安,求者乖违无称遂。 |
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癸二、颂修因安乐 |
至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭。 至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护。 |
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壬六、颂安水陆分二 |
癸一、颂经历恶事 |
欲入山林及渡海,毒恶禽兽及恶人, 恶神恶鬼并恶风,一切诸难诸苦恼。 |
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癸二、颂称名利益 |
但当瞻礼及供养,地藏菩萨大士像, 如是山林大海中,应是诸恶皆消灭。 |
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辛三、 结颂普 告流布 分三 |
壬一、劝听地藏神力 |
观音至心听吾说,地藏无尽不思议, 百千万劫说不周,广宣大士如是力。 |
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壬二、总颂闻瞻利乐 |
地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者,香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐。若能以此回法界,毕竟成佛超生死。 |
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壬三、结劝观音告布 |
是故观音汝当知,普告恒沙诸国土。 |
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表 13-1:(3 表)【卷下】嘱累人天品第十三 丙三、嘱累人天流通分二
科判 |
经文 |
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丙 三、 嘱累 人天 流通 分二 嘱累 人天 品第 十三 |
丁 一 、 化 主 忧 天 人 嘱 累 分 二
|
戊 一 、 世 尊 摩 顶 付 嘱 分 二 |
己一、 呼名大 赞功德 分二 |
庚一、叙举臂摩顶 |
尔时世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶。 |
|||
庚二、叹众德叵思 |
而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思议,汝之 慈悲不可思议,汝之智慧不可思议,汝之辩才不可 思议。正使十方诸佛,赞叹宣说汝之不思议事,千 万劫中,不能得尽。 |
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己二、 呼名 再嘱 人天 分二 |
庚 一 、 长 行 分 二 |
辛一、 火宅 众生 勿令 堕苦 分二 |
壬一、 正以三 界天人 付嘱 |
地藏地藏,记吾今日在忉利天中,于百千万亿不 可说不可说,一切诸佛菩萨,天龙八部,大会之中,再以人天诸众生等,未出三界,在火宅中者,付嘱 于汝。无令是诸众生,堕恶趣中,一日一夜,何况 更落五无间及阿鼻地狱,动经千万亿劫,无有出期。 |
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壬二、 复明生 性无定 分形 |
地藏,是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。 纵发善心,须臾即退。若遇恶缘,念念增长。以是 之故,吾分是形,百千亿化度,随其根性而度脱之。 |
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地藏菩萨本愿经讲记 科判 21 / 22
表 13-2:(3 表)【卷下】嘱累人天品第十三 丙三、嘱累人天流通分二
丙 三 、 嘱 累 人 天 流 通 分 二 |
丁 一 、 化 主 忧 天 人 嘱 累 分 二 |
戊 一 、 世 尊 摩 顶 付 嘱 分 二 |
己 二 、 呼 名 再 嘱 人 天 分 二 |
庚 一 、 长 行 分 二 |
辛 二、 少善 众生 勿令 退失 分二 |
壬一、种少善拥护勿退 |
地藏,吾今殷勤,以天人众,付嘱于汝。 未来之世,若有天人,及善男子善女人,于 佛法中,种少善根,一毛一尘,一沙一渧, 汝以道力,拥护是人,渐修无上,勿令退失。 |
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壬二、 念佛经 碎狱生 天分二 |
癸一、随业堕 落恶趣 |
复次地藏,未来世中,若天若人,随业报 应,落在恶趣。 |
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癸二、神力方 便救拔 |
临堕趣中,或至门首,是诸众生,若能念 得一佛名,一菩萨名,一句一偈大乘经典。 是诸众生,汝以神力,方便救拔。于是人所,现无边身,为碎地狱,遣令生天,受胜妙乐。 |
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庚二、偈颂 |
尔时世尊,而说偈言:现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝, 以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。 |
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戊 二、 地藏 胡跪 承旨 分二 |
己一、经家叙仪 |
尔时地藏菩萨摩诃萨,胡跪合掌。 |
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己二、 大士 领命 分二 |
庚一、安慰世尊 |
白佛言:世尊,唯愿世尊不以为虑。 |
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庚二、 度脱 众生 分二 |
辛一、少善解脱生死 |
未来世中,若有善男子善女人,于佛法 中,一念恭敬,我亦百千方便,度脱是人,于生死中速得解脱。 |
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辛二、深修不退道果 |
何况闻诸善事,念念修行,自然于无上 道永不退转。 |
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丁 二 、 空 藏 问 瞻 礼 福 利 分 二 |
戊一、 述赞问 福利 分二 |
己一、经家提名 |
说是语时,会中有一菩萨,名虚空藏。 |
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己二、当机发问 |
白佛言:世尊,我自至忉利,闻于如来赞叹地藏菩萨,威 神势力,不可思议。未来世中,若有善男子善女人,乃及一 切天龙,闻此经典及地藏名字,或瞻礼形像,得几种福利? 唯愿世尊,为未来现在一切众等,略而说之。 |
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戊 二 、 许 说 示 利 益 分 二 |
己一、诫听许说 |
佛告虚空藏菩萨:谛听谛听!吾当为汝分别说之。 |
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己 二 、 别 分 利 益 分 二 |
庚 一、 见像 闻经 供赞 利益 分二 |
辛一、总示 修因 |
若未来世,有善男子善女人,见地藏形像,及闻此经,乃 至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼, |
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辛二、 别列益数 |
得二十八种利益:一者、天龙护念,二者、善果日增,三 者、集圣上因,四者、菩提不退,五者、衣食丰足,六者、 疾疫不临,七者、离水火灾,八者、无盗贼厄,九者、人见 钦敬,十者、神鬼助持,十一者、女转男身,十二者、为王 臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上。十五者、或 为帝王,十六者、宿智命通,十七者、有求皆从,十八者、 眷属欢乐,十九者、诸横消灭,二十者、业道永除,二十一 者、去处尽通,二十二者、夜梦安乐,二十三者、先亡离苦,二十四者、宿福受生,二十五者、诸圣赞叹,二十六者、聪 明利根,二十七者、饶慈愍心,二十八者、毕竟成佛。 |
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庚二、 闻经礼 形赞叹 利益 分二 |
辛一、总示修因 |
复次虚空藏菩萨:若现在未来,天龙鬼神,闻地 藏名,礼地藏形,或闻地藏本愿事行,赞叹瞻礼, |
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辛二、别列益数 |
得七种利益:一者、速超圣地,二者、恶业消灭,三者、诸佛护临,四者、菩提不退,五者、增长本 力,六者、宿命皆通,七者、毕竟成佛。 |
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表 13-3:(3 表)【卷下】嘱累人天品第十三 乙二、总流通分二
乙二、 总流通分二 |
丙一、因果圣凡闻赞致叹 |
尔时,十方一切诸来,不可说不可说诸佛如来,及大 菩萨天龙八部,闻释迦牟尼佛,称扬赞叹地藏菩萨,大 威神力,不可思议,叹未曾有。 |
丙二、天主众会供养礼退 |
是时,忉利天,雨无量香华,天衣珠璎,供养释迦牟 尼佛,及地藏菩萨已,一切众会,俱复瞻礼,合掌而退。 |
地藏菩萨本愿经讲记 科判 22 / 22