科判汇总

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宁玛传承 中观断执次第表

他空中观（随教唯识宗、如来藏大光明）： 离言空性的大光明，无上功德法，本有智慧。

自空中观：应成派（无破无立，有执才破，破而 无立）： 断：见道位菩萨断四边的一切遍计二执二障， 修道位菩萨断一切俱生二执二障：1-7 地主要断俱 生人我执（俱生烦恼障），8-10 主要地断俱生法我 执（俱生所知障）。 无立（亦无立）：无言，远离四边一切破立执 着，大无遮。“诸法实相者，心行言语断”《中论》 破：破以下各乘的所有所立。

自空中观：自续派（以下暂时见解，究竟与上同）： 遮：在下乘的基础上，遮掉了“法我执的无 分刹那（心法）的实有执着”，即胜义遮掉了有边 的一切执着。 立：建立了胜义无边，世俗有边，二俱（二 非）的执着。俱生二执二障。 破：破以下各乘的相应所立。

菩萨乘：随理唯识宗： 遮：在下乘中，未断俱生人我执，但遮掉了 法我执的色法部分执着，即“人我五蕴之无分微 尘（色法）、法我执的色法部分”的执着。 立：保留了法我执的无分刹那（心法）的实 有执着，遍计法我执（遍计所知障）、俱生法我执 （俱生所知障），俱生人我执。 破：声闻乘、缘觉乘、凡夫的部分相应所立。

声闻乘（有部宗、经 部宗）： 断：遍计、俱生 人我执 立：法我执：人 我 五 蕴 之 无 分 微 尘 （色法）、无分刹那 （心法）的实有执着。 遍计法我执（遍计所 知障）、俱生法我执 （俱生所知障） 破：凡夫的执着。

缘觉乘： 断：同“声闻乘”， 在此基础上断除了部 分的俱生法我执：人 我（或及法我）色蕴 细相（无分微尘）。 立：同前，无“人 我五蕴（或及法我） 之无分微尘（色法）”。 破：凡夫的执着。

凡夫、外道： 立：粗大的常有、断灭的执着。