科判汇总

科判

颂词

嗡索德！

礼拜功德之根本，别解脱戒开创者，为持沙弥之学处，撰写注释宝鬘论。

在此讲述详细宣说沙弥戒观待时间情况之开遮道理的五十颂。

全文分四

甲一、论名

梵语：阿雅莫拉萨瓦阿德瓦德西日玛内绕嘎热嘎

藏语：帕巴月塔加有白玛魏给策累哦雪巴

汉意：圣一切有部沙弥颂

甲二、译礼

顶礼遍知佛陀！

甲三

（论义

）分二

乙一、礼赞立誓

怙主佛与法，圣僧前顶礼。沙弥诸仪轨，简要而宣说。

乙二

（真实论义

）分二

丙一、教诲出家后当护学处

释迦狮子教，起信而出家，稳固诸戒律，当护如自身。

丙二

（ 广说护持方法

） 分四

丁一、上午事宜

下夜时起床，天亮前诵经，洗脸刷牙后，敬礼圆满佛。

于师住处门，手当轻缓扣，入内上师前，恭敬问安等。

询问需做事，为坛城等做，滤器等观水，上中底次第。

若无滤器等，手掬叶置瓶，大小水生众，长时细观察。

悲者于诸汁，应当详察用，有含生过滤，莫害诸生灵。

草粪木材等，使用任何物，应当无含生，持戒者断杀。

当备垫水土，牙木除垢剂，清洗钵盂等，做师所需事。

持戒者知时，于师前顶礼，恭敬而合掌，请上师用餐。

洗手后如理，默言知食量，为遣饥病食，思此而进餐。

用餐同时饮，可用之水后，为增布施德，诵布施二偈。

丁二

（ 平时学处

） 分二

戊一、略说

有窍诀坐禅，精勤而诵经，

通达戒轨者，精进行善法。

戊二

（ 广说

） 分二

己一

（ 根本戒

） 分四

庚一

（ 杀生

） 分二

辛一（真实杀生）分三

子一、以身杀生

未失持戒心，故意未错谬，

自或令他众，杀生失毁戒。

子二、以语杀生

于具或破戒，如是患病者，

莫说闻苦恼，定死之语言。

子三、以方便杀生

以药密明咒，派往死亡处，

依靠种种法，杀他人失戒。

辛二（杀生同分）分二

子一、粗堕

旁生地狱众，饿鬼或天人，

若杀则获得，坠恶趣粗堕。

子二、恶作

具戒者想杀，身语作预备，

 众生虽存活，亦成三罪业。

石棍拳打击，此外他损害，

莫害牦牛等，勿骑马匹等。

庚二

（ 不予取

） 分二

辛一、真实不予取

沙弥自令他，思盗强暗中，

 无误他人处，盗取五玛夏，

 或四分之一，嘎夏巴货币，

据己有破戒，加行犯恶作。

辛二、盗取各类财物

盗芜菁根果，树茎叶皮水，

 水生旱生花，田庄稼地基。

窃船木与税，如是船费用，

 无足之含生，两足多足众。

持戒者盗心，偷人财宝等，

 价值若足量，则失毁戒律。

钵等若被盗，则当讲佛法，

或以应价买，否则成恶作。

全文分四

甲三

（论义

）分二

乙二

（真实论义

）分二

丙二

（ 广说护持方法

） 分四

丁二

（ 平时学处

） 分二

戊二

（ 广说

） 分二

己一

（ 根本戒

） 分四

庚三（非梵行）分二

辛一、真实学处

正常具戒者，以贪男根入，

无损三门中，乐受则失戒。

男女或石女，强迫压制中，

感受安乐者，彼将失戒律。

辛二、护持方法

以欲乐男根，宁入毒蛇口，

 莫毁身戒律，此乃佛所说。

纵为蛇所杀，具戒成利益，

破戒则痛苦，亦障获佛果。

庚四

（ 妄语

） 分二

辛一、真实妄语罪

言说见本尊，听彼声交谈，

 本尊至我处，我亦往彼前。

说见寻香龙，瓶腹大腹行，

夜叉食肉鬼，人非人耶等。

若言我已得，禅通四无量，

 预流等四果，已经趋入道。

他知为妄言，获得胜功德，

正常无我慢，若说失戒律。

辛二

（其他语罪） 分三

子一、宣说当断妄语等语不善业

除得胜功德，此外诸妄语，

 均成多罪业，依之向下堕。

勿说离间语，分开亲密友，

切莫言绮语，以及粗恶语。

子二、旁述当行沙门四法

他骂不还骂，他怒不还怒，

他打不还打，寻过不还报。

子三、未说之其他语罪亦须断除

欲守戒智者，勤断诸语过，

 了知此理后，当护诸言语。

己二

（ 细微戒

） 分四

庚一（不放逸支） 分二

辛一、分说所断之酒

磨粮与酵母，所配粮食酒，

根花及果实，配成汁酒粉。

辛二、戒酒之必要

知依彼能醉，利己者不饮，

 若饮失正念，具戒成放逸。

放逸失戒律，故当忆佛言，

酒能增罪业，不饮草尖许。

庚二

（ 禁行支

） 分三

辛一、舞鬘等

歌舞与乐器，持戒者莫为，

不以香涂身，不敷旃檀等。

姜黄红花等，化妆不应当，

花鬘与头饰，持戒者莫系。

莫以金等饰，装饰于自己，

冰片等眼药，目不痛不涂。

辛二（高广大床）分二

子一、断除两种高广大床

一尺高木床，象牙等饰床，

 虽低妙床榻，不应睡卧等。

子二、旁述舞鬘等之

必要

歌舞等表演，生起傲慢境，

断除骄傲支，称为持戒者。

辛三（过午进餐）分三

子一、宣说非时

正午已过后，至次黎明前，

 佛说为非时，具戒者不食。

子二、宣说应时

黎明至中午，期间可进餐，

利己持戒者，应时当用餐。

子三、宣说是否成恶作

非时想应时，何时亦不食，

 若遵医生嘱，患者无罪业。

全文分四

甲三

（论义

）分二

乙二

（真实论义

）分二

丙二

（ 广说护持方法

） 分四

丁二

（ 平时学处

） 分二

戊二

（ 广说

） 分二

己二

（ 细微戒

） 分四

庚三（断受金银） 分三

辛一、真实宣说

纯净金即金，所谓银纯银，

若诸施主施，持戒者不受。

辛二、可受情况

想我不可纳，寻觅可受者， 如是深思后，

令他人取受。

辛三、真实可受者

若为三宝尊，梵行诸道友，

虽然触金银，亦无诸罪业。

庚四（宣说不摄于彼中之其他取舍）分二

辛一、断除自相续罪业等

所谓贪为障，此是佛所说， 声称不障碍，

沙弥莫愚说。倘若仍言说，当断其僧财，

 摈出经堂外，尔后如尸体。放逸大笑等，

思死而不为，

打呵欠手等，捂口当慎重。

辛二、恭敬他人等

老打喷嚏礼，幼说愿无病， 俗人打喷嚏，

应当祝长寿。上师所在前，不应丢鼻涕，

 唾液用牙木，如是不坐垫。师前不来去，

亦莫脱衣装，

老等持戒者，恭敬说敬语。

丁三、午后所做

洗手清净后，瓶等不染尘， 滤器过滤水，

观察可取受。不依师莫住，僧众坐垫等，

 无正念勿坐，具正念无过。刷牙与饮水，

去解大小便， 界内礼佛像，不请示无过。

持戒者其他，所有一切事， 若不请示师，

为则犯恶作。已礼佛塔等，持戒者禀师，

 不睡于其后，清洗上师足。自洗双足后，

于上下夜时， 勤奋不睡眠，彼为实语者。

起床光明想，作狮子卧式，

具正念善心，如是速清醒。

丁四、结尾

依此所说行，烦恼速灭尽，

获得胜菩提，精进而奉行。

甲四（末义）分二

乙一、作者

一切有部沙弥五十颂，阿阇黎龙猛撰著圆满。

乙二、译者

印度堪布莫讷瓦玛与译师智部翻译校正而抉择。

青春年少树苗上，智慧青莲初开你， 无垢戒律甘露润，愿其芳香飘十方。利乐善资增上缘，一切功德之根本， 善说别解脱戒律，佛说乃佛与教法。是故欲解脱诸众，希求正道善缘者， 首先精进学此文，尔后深入如海戒。愿此为主三世善，得传承师之密意，

法盛大德久住世，众生一同获佛果。

经至尊全知嘉灿活佛之侍者、恭敬上师与佛法之智者、释迦比丘扬炯尊者依师吩咐而劝请， 释迦形象比丘曼达达玛歌德，于火虎年在吉祥增善静处，根据文殊麦彭仁波切所造科判与注解而写成文字，释迦比丘钦则罗珠记录。

以此愿满具德师徒之意愿，并成为广泛、持久弘法利生之因。

芒嘎朗！