科判汇总

科判

经文

悬论分二

一、释名题分二

甲、释经题

乙、释译题

二、明大意

释经分

三

甲一、证信发起分分二

乙一、证信序

如是我闻：一时薄伽梵在王舍城鹫峰山上，与大苾刍众俱。

乙二、发起序

尔时、大智舍利子法将中最，哀愍世间，从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：

‘世尊！我今欲少咨问，愿垂听许’。

佛告舍利弗：‘随汝所问，我当为说’。

甲二、伽陀请说分分

二

乙一、偈请

时舍利子即以伽陀请世尊曰：

‘大师所授记，当来佛下生，彼号为慈氏，如前后经说；唯愿人中尊，伽陀重分别，彼神通威德，我今乐欲闻’！

乙二、偈说分

三

丙一、诫许

佛告舍利子：‘应至心谛听！当来慈氏尊，为汝广宣说。’

丙二、正说分

二

丁一、依正庄严分

二

戊一、国界庄严

尔时大海水，以渐减三千三百逾缮那，为显轮王路。赡部洲纵广有万逾缮那，有情住其中，在处皆充满。

国土咸富盛，无罚无灾厄；彼诸男女等，皆由善业生。

地无诸棘剌，唯生青软草，履践随人足，喻若睹罗绵。

自然出香稻，美味皆充足。诸树生衣服，众彩共庄严；树高三拘舍，花果常充实。

时彼国中人，皆寿八万岁，无有诸疾苦，离恼常安乐；具相悉端严，色力皆圆满；人命将终尽，自往诣尸林。

城名妙幢相，轮王之所都，纵十二由旬广七由旬量，其中所居者皆曾植妙因；此城有胜德，住者咸欢喜。楼台并却敌，七宝之所成；关钥及门庭，种种宝严饰；绕堞诸隍堑，皆营以妙珍。名华悉充满，好鸟皆翔集。

七行多罗树周匝而围绕，众宝以庄严，皆悬网铃铎；微风吹宝树，演出众妙声，犹如奏八音，闻者生欢喜。处处有池沼，弥覆杂色华，园苑擢芳林，庄严此城郭。

戊二、国主庄严

国中有圣主，其名曰饷佉，金轮王四洲，富盛多威力。

其王福德业，勇健兼四兵；七宝皆成就，千子悉具足，四海咸清肃，无有战兵戈；正法理群生，设化皆平等。

王有四大藏，各在诸国中，一一藏皆有珍宝百万亿：羯陵伽国内，藏名冰竭罗；蜜絺罗国中，般逐迦大藏；伊罗钵罗藏，安处犍陀国；婆罗痆斯境，藏名为饷佉。此诸四伏藏，咸属饷佉王。百福之所资，果报咸成就。

辅国之大臣，婆罗门善净，四明皆晓达，多闻为国师；博通诸杂论，善教有闻持，训解及声明，莫不咸究了。

释经分

三

甲二、伽陀请说分分

二

乙二、偈说分

三

丙二、正说分

二

丁二、佛法兴化分

三

戊一、降世示生

有女名净妙为大臣夫人，名称相端严，见者皆欢悦。

 大丈夫慈氏，辞于喜足天，来托彼夫人，作后身生处。

既怀此大圣满足于十月，于是慈尊母往趣妙花园；至彼妙园中，不坐亦不卧，徐立攀花树，俄诞胜慈尊。

尔时最胜尊出母右胁已，如日出云翳，普放大光明！不染触胞胎，如莲花出水；光流三界内，咸仰大慈辉。

 当尔降生时，千眼帝释主躬自擎菩萨，欣逢两足尊！菩萨于此时，自然行七步，而于足履处，皆出宝莲华。

遍观于十方，告诸天人众：

‚我此身最后，无生证涅槃‛。

龙降清凉水，澡沐大悲身；天散殊妙华，虚空遍飘洒；诸天持白盖，掩庇大慈尊；各生希有心，守护于菩萨。

褓母擎菩萨三十二相身，具足诸光明，捧持来授母。

御者进雕辇，皆用宝庄严，母子升其中，诸天共持舆；千种妙音乐引导而还宫。

慈氏入都城，天华如雨落。

慈尊诞降日，怀妊诸彩女，普得身安隐，皆生智慧男。善净慈尊父，睹子奇妙容，具三十二相，心生大欢喜！父依占察法，知子有二相；处俗作轮王，出家成正觉。

戊二、出家成佛

菩萨既成立，慈愍诸群生，众苦险难中轮回常不息。

金色光明朗，声如大梵音，目等青莲叶，支体悉圆满，身长八十肘，二十肘肩量，面广肩量半，满月相端严。

菩萨明众艺，善教受学者，请业童蒙等八万四千人。

 菩萨既长大成立，因常修慈心三昧，故能哀愍众生处轮回险难中。

其相好端严无比，颜色如金光，声如大梵天之音，目如青莲花之叶，身长八十肘，肩量二十肘，面广十肘。

一肘等中国二尺半，身丈八十肘，即有三十二丈高。

因其时人寿八万岁，非如吾人之短命，故身量高广，亦当然事耳。

 复次、菩萨生大臣家，以教化为主，彼父既善四明，故菩萨亦熟习众艺，因此受业童蒙，举其多数言之，亦有四万八千人也。

 时彼饷佉王，建立七宝幢，幢高七十寻广有寻六十；宝幢造成已，王发大舍心，施与婆罗门，等设无遮会。

其时诸梵志数有一千人，得此妙宝幢毁拆须臾顷；菩萨睹斯已，念世俗皆然。

生死苦羁笼，思求于出离，祈诚寂灭道，弃俗而出家；生老病死中，救之令得出。

慈尊兴愿日，八万四千人俱生厌离心，并随修梵行。

于初发心夜舍俗而出家，还于此夜中而升等觉地。

时有菩提树，号名曰龙华，高四逾缮那，蓊郁而荣茂，枝条环四面，荫六拘卢舍；慈氏大悲尊，于下成正觉。

释经分

三

甲二、伽陀请说分分

二

乙二、偈说分

三

丙二、正说分

二

丁二、佛法兴化分

三

戊三、说法度众分

二

己一、闻法得果分

二

庚一、初闻法出家

于人中尊胜，具八梵音声；说法度众生令离诸烦恼。

苦及苦生处，一切皆除灭；能修八正道登彼涅槃岸。

为诸清信者说此四真谛，得闻如此法至诚而奉持。于妙华园中诸众如云集，满百由旬内眷属皆充满。

彼轮王饷佉闻深妙法已，罄舍诸珍宝，祈心慕出家；不恋王宫闱，至求于出离；八万四千众咸随而出家。复八万四千婆罗门童子，闻王舍尘俗，亦来求出家；主藏臣长者其名曰善财，并与千眷属亦来求出家；宝女毗舍佉，及余诸从者，八万四千众亦来求出家；复过百千数善男善女等，闻佛宣妙法，亦来求出家。

庚二、修行得果

无上天人尊，大慈悲圣主，普观众心已，而演出要法。

告众：‚汝应知！慈悲释迦主教汝修正道，来生我法中；

或以香、华、鬘、幢、幡、盖、严饰，供养牟尼主，来生我法中；或郁金、沉水香泥用涂拭，供养牟尼塔，来生我法中；或归佛法僧，恭敬常亲近，当修诸善行，来生我法中；或于佛法中受持诸学处，善护无缺犯，来生我法中；或于四方僧施衣服、饮食，并奉妙医药，来生我法中；或于四斋辰及在神通月，受持八支戒，来生我法中‛。

己二、率众普化

三转法轮已，人天普纯净；将诸弟子众乞食入城中。

既入妙幢城，衢巷皆严饰，为供养佛故天雨曼陀华。四王及梵王并余诸天众，香华鬘供养，辅翼大悲尊。大威德诸天散以妙衣服，缤纷遍城邑，瞻仰大医王。以妙宝香华散洒诸衢街，履践于其上，喻若睹罗绵。音乐及幢幡，夹路而行列，人天帝释众称赞大慈尊：

‚南谟天上尊！南谟士中胜！善哉薄伽梵！能哀愍世间‛。

有大威德天当作魔王众，归心合掌礼赞仰于导师。

梵王诸天众眷属而围绕，各以梵音声阐扬微妙法。

 于此世界中，多是阿罗汉，蠲除有漏业，永离烦恼苦；人、天、龙、神等，乾闼、阿修罗，罗刹及药叉，皆欢喜供养。

彼时诸大众，断障除疑惑，超越生死流，善修清净行。彼时诸大众，离着弃珍财无我我所心，善修清净行。彼时诸大众，毁破贪爱网，圆满静虑心，善修清净行。

戊四、化满法住

慈氏天人尊，哀愍有情类，期于六万岁说法度众生；化满百千亿令度烦恼海，有缘皆拯济，方入涅槃城。

慈氏大悲尊入般涅槃后，正法住于世亦满六万年。

丙三、结劝

 若于我法中深心能信受，当来下生日必奉大慈尊。若有聪慧者闻说如是事，谁不起欣乐愿逢慈氏尊？若求解脱人希遇龙华会，常供养三宝，当勤莫放逸’！

甲三、利益信奉分分二

乙一、闻法利益

尔时、世尊为舍利子及诸大众记说当来慈氏事已，复告舍利子：

‘若有善男子善女人，闻此法已，受持读诵，为他演说，如说修行，香花供养，书写经卷；

是诸人等当来之世必得值遇慈氏下生，于三会中咸蒙救度’。

乙二、结众奉信

尔时、世尊说此颂已，舍利子及诸大众，欢喜信受，顶戴奉行。