科判汇总

根据 益西彭措堪布《中观总义》第 38 课录音整理 仅供参考

释道净 第 3 稿

A、真实的三相
前陈宗是第一个，后陈法（所立法）是第二个，因是第三个，还有一个比喻。
所以前陈宗、后陈法、因、比喻，这些都正确，就叫做三相理论以及比喻。
1、解释三相：
1) 前陈宗：也叫所诤事体（汉传因明：前陈宗，藏文翻译：所诤事体）。
2) 后陈法：也叫所立法。（在因明当中，宗法有真有假。）
前陈宗与后陈法和合起来叫真正的宗法。
假的宗法，前面的也叫宗法，所立法也叫宗法。假立的名称都叫宗法。
3) 因：是理由、根据。能让所立法成立的理由，这个理由叫做因。

例：

 宝瓶 是无常 所作性故 如柱子
 （前陈）宗（所诤事体） （后陈）（所立）法（b） 因（a） 喻




2、什么是同品、异品：（例：同上）
1) 同品：除了前陈宗（宝瓶）以外的一切所立（无常）法，都叫做同品。
2) 异品：与所立法（无常）相反的一切（常）法，都叫做异品。
3、广说三相：
1) 第一相宗法：首先观察前陈宗（宝瓶）上成不成立这个因（所作性故），
如果所诤事体上成立了这个因，第一相就成立了。
即，因（所作性故）在前陈宗（宝瓶）上面成立。（第一相宗法成立）
第一相成立了，在此前提下，观察第二相、第三相是否成立。
2) 第二相同品周遍：
（第二相和第三相都是观察因（a）和所立法（b）之间的关系）
如果所立法（b）（是无常）随彼因（a）（所作性故）决定有，同品周遍。
如果 a 成立，决定 b 成立。 凡 a，必 b 凡因必法
三相理论 纲要 2 / 2
3) 第三相异品周遍：
如果所立法（b）（是无常）退失，或没有了，那它的因（a）（所作性故）
也决定退失，因决定不可能有，即异品周遍。
如果非 b，决定非 a 凡非 b，必非 a 凡非法必非因
4) 举例说明：（第二相成立，则第三相必成立，反之亦然。一正一反的观察角度）
第一相宗法：观察在前陈宗上存不存在因。（宝瓶 是 所作性）
第二相同品周遍：观察凡是因是否决定所立法。（凡 所作性故 必 无常）
第三相异品周遍：观察所立法退失，则彼因是否也决定退失。
（凡 非 无常 必 非 所作性）

B、颠倒的三种似因
1、不成：就是因在前陈宗上不成立。（第一相 宗法不成立）
例：宝瓶 是无常 无为法故 如虚空
2、不定：就是所立法不决定随因成立，或者所立法退失的时候，不决定彼因退失。
（第二相 同品周遍、第三相 异品周遍 不成立）
例：宝瓶 是无常 所量故 如柱子。
（所量：可以通过现量比量来衡量的某个所知法，包括有为法无为法。）
（凡所量，必无常。但第六识所量之无为法，非无常。）
3、相违：因和所立法直接是相反、相违的。
例：宝瓶 是常法 所作性故 如柱子
总结
1、正因：同品上有，异品上无。 例：宝瓶 是无常 所作性故 如柱子
（同品法的无常上都有所作性，异品法的常法上都无所作性。）
2、共同不定似因：同品上有，异品上有。 例：宝瓶 是无常 所量故 如柱子
（同品法的无常上都有所量故，异品法的常法上也有所量故。）
3、相违似因：同品上无，异品上有。 例：宝瓶 是常法 所作性故 如柱子
（同品法的常法上都无所作性，异品法的无常法上都有所作性故。）
4、不共不定似因：同品上无，异品上无。 例：声音 是所听闻法 所量故
（除声音外的同品、异品上，无所听闻法存在，无所量。）
（三相理论详见《释量论》第一品）