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# 楞严经解1：精神化为土木金石

原创 觉梦人 觉梦人科判
觉梦人科判

微信号 juemengrenkepan

功能介绍 觉梦人科判

2021-09-23
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楞严经解1：精神化为土木金石

一、缘起

二、原教证

三、讨论

四、个人理解

楞严经解1：精神化为土木金石

这里一共涉及两处原经教证问题。

（第一处）（图片点击放大）

一、“草木为人，人死还成，十方草树。”

看科判即知，此为识阴十种魔相之四，知无知执，是外道见，“迷佛菩提”。

本即为所破之处，非所立！

讲义等多有详细开示。

（第二处）

二、“精神化为土木金石。”

无想必为有情。

1，符合教证。

科判经文中，因众生颠倒轮回，“成十二类”，无想类有情，是其中之一。

故此无想决定为有情，而非无情，符合经文原文教证法义。

科判之优越性，条理清晰，于此愈显。

2，符合理证。

直接按照字面意思理解，似乎是精神化为土木金石，有情化为无情，但此既与上1原文教证本义不符，也与理证不符。

无情只有色法，而无心法。

有情五蕴色心二法，心法八识。

第七识末那识恒审思量，声闻乘只有证到阿罗汉时，断尽而无相续，断人我执。

第八识阿赖耶识恒而不审，大乘只有证到佛果时，才彻底断尽而无相续，断法我执。

即使圣者菩萨入定时现智不现识，识亦未彻底转依，只是不障不现而已。

上二识凡夫位恒而不断，若有情无此二识，即为转依智慧，决定非为无情，而为圣者。

凡夫“精神化为土木金石”时，有此二识，必为有情；

无此二识，必为圣者。

却无无情之由。

然此处绝非圣者，亦非无情，故决定凡夫有情。

3，依义不依语。

不可望文生义，直接理解为有情化为无情。

如同无色界有情，并非真正无色，而是有微细之色身一般。

此无想“精神化为土木金石”，亦非真实之无情无想土木金石，实则仍为五蕴，仍有微细心法，只是微细、极不明显而已。

低劣加否定，有一分钱时，也可以说没钱了。

且文中未明言无有心识，故不可断为无情。

此为无想类有情，其义原文已显。

故此精神所化土木金石之无想，必须是有情，既符教证、且符理证，亦符四依。反之皆相违。

“佛以一音演说法，众生随类各得解。”

若错解佛经以真证伪，以讹传讹，对境不可思议，果报亦难量。

岂可不慎？！！！

以上仅供参考

释道净

20210923

（觉梦人微信、qq号：973451196，入群）

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