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# 辨析空不空如来藏二句义 共学

原创 觉梦人 觉梦人科判
觉梦人科判

微信号 juemengrenkepan

功能介绍 觉梦人科判

2021-02-06
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辨析空不空如来藏二句义

空的如来藏是不空的

不空的如来藏是空的

一、在辨析这两句话之前，首先须要明确空的两种定义

1、离戏：

大圣说空法，为离诸见故。

——中论

2、分离：

具有分离之体性，如来藏以客尘空；

无有分离之体性，藏以无上法不空。

——宝性论

二、辨析二种空

中论、宝性论，分别是第二转法轮自空中观与第三转法轮他空中观的核心论典。

依上教证可知：

1、离戏：

大圣说空法，为离诸见故。

——中论

中论中的空，是“离诸见”的意思，即离戏，远离四边八戏的一切戏论边见。

第二转法轮自空中观，从色法到一切智智之间的显现，从无明到光明的一切显现，或曰十法界的一切显现，包括如来藏光明分的清净显现，此等皆为自空中观的自的范畴，世俗谛的范畴，此等皆是离戏空性的（九因观察结果）。

没有所谓的相对的他，因为一切皆在自的范畴，皆离戏空。

故离戏空性了义。是胜义谛。

2、分离:

具有分离之体性，如来藏以客尘空；

无有分离之体性，藏以无上法不空。

——宝性论

宝性论中的空，是“分离”的意思，无明客尘通过修行可以分离出去，因为不是本有的实相。“无上法”即十力等无上功德法，是一切有情本具的，不可分离的，故“不空”。

第三转法轮他空中观，“他”指无明，“空”指分离，他空指无明通过修行可以分离断除（而成佛果）。无明为世俗谛。

自不空，“自”指（与无明相对的）光明，自性清净的本具的如来藏，十力、四无畏等无量的恒沙功德，一切众生本具的如来智慧德相，与离垢清净的果位佛无二无别，“本初如是后亦尔，真如法性无变异”。光明为胜义谛。亦为了义。

唯一有开显与否的差别，即未显露为凡夫，部分显露为圣者菩萨，完全圆满开显即佛。

“不空”指不可分离，因为是一切有情本具的实相，基光明，是本有的实相，是法界的实相，永远不可能被分离出去，只有开显与否的差别。故不可分离。

自不空，即本具本有的光明不可能被分离断除。

以上，空，一字二义辨析，及二种中观的自、他所指均有不同，必须明确。

三、辨析空不空如来藏二句义

套用上面空字的二义辨析，分别有以下 4 种理解及正误：

1、空的如来藏是不空的。

1）离戏的如来藏是不离戏的。错误（前后矛盾）

2）离戏的如来藏是不可分离的（本具本有的）。正确

3）可分离的如来藏是不可分离的。错误（前后矛盾）

4）可分离的如来藏是不离戏的。错误（前后皆错）

2、不空的如来藏是空的。

1）不离戏的如来藏是离戏的。错误（前后矛盾）

2）不离戏的如来藏是可分离的。错误（前后皆错）

3）不可分离的如来藏（本具本有的）是离戏的。正确

4）不可分离的如来藏是可分离的。错误（前后矛盾）

若看不明白最后三的结论，是一、二没有弄明白。

以上仅供参考。

释道净

20210129

2 稿

（其他详见7a、7b群）

随缘讨论中观如来藏20201115 1-9

一因知空性:1离一多因 五蕴皆空

觉梦人科判全集总目录 20201220