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# 心经是二转，还是三转经典？

原创 觉梦人 觉梦人科判
觉梦人科判

微信号 juemengrenkepan

功能介绍 觉梦人科判

2020-08-08
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今天是观世音菩萨殊胜日，诸位道友吉祥！
讨论一个问题。老问题了，之前说过。
问题一:
心经是二转，还是三转经典？
问题二:
心经说:“无智亦无得”，又说“得阿耨多罗三藐三菩提。”
究竟有得无得？
随缘讨论。立宗示因。
追加第三个问题:
一切众生皆有佛性对，
还是狗子无佛性对？

以下个人理解，仅供参考：
问题一:
心经是二转，还是三转经典？
宗：心经是以二转为主，三转为辅之经典
因：
1、以二转法轮为主：（红色字体部分）
心经，以大篇幅重点主体诠释了“五蕴皆空”、 “是诸法空相”、“无所得”，如：“是故空中无色……”，都符合二转的特征，是二转的遮诠，无立，大无遮，是胜义量，离戏，胜义谛是空性，尤其“无智亦无得”，佛智，光明如来藏，从色法到一切智智之间的一切染净显现，皆是世俗谛。
2、以三转为辅：（蓝字部分）
“得阿耨多罗三藐三菩提”。
二转无所得、无立离戏，共不共四大因决定，是胜义量，；
三转有所得、可立光明，三大理论、净见量决定，是名言净见量。
此阿耨多罗三藐三菩提，即三转之胜义谛，空性之光明，本有之如来藏。但全经仅此一句，升华。有如自续派最后同应成见一样，但重点抉择单空见。
3、关于大圆满见：（绿字部分）
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
色若指的光明分，则色空不二，即明空不二，即大圆满见。这是升华。
因后面有“受想行识，亦复如是”，可见，此处讲五蕴，此色为五蕴之色，非清净之色。一般五蕴之色，不会讲到光明分。
问题二:
心经说:“无智亦无得”，又说“得阿耨多罗三藐三菩提。”究竟有得无得？
上已言，二转无得、三转有得。
二转从胜义量诠释空性实相，三转从名言净见量诠释光明实相，能诠、所诠诠释的反体角度均有别，故结论亦别。
究竟的实相是明空无二双运，此也是名言净见量的角度而言。
追加第三个问题:
一切众生皆有佛性对，
还是狗子无佛性对？
基本同问题二。
皆有佛性是华严经等教证，是名言净见量安立。
无佛性二转遮诠，离戏大空性，无任何立。此亦直指，破执佛性实有。亦可为起疑情，以此隔断四边妄想，而见本来。
上述问题，主要是观察对二转与三转是否有深刻认知，及灵活运用。